《介绍北京概况的导游词（实用六篇）》

介绍北京概况的导游词（精选6篇）

介绍北京概况的导游词 篇1

各位游客大家好，今日就由我来带领咱们一起旅游这个清代的皇家园林——颐和园。希望大家在这里度过一段美好的时光。

我们现在前往的是颐和园，运用这一段时间，我向大家简略的介绍一下颐和园的历史以及现在的情况。

最早在辽金年代的时期，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今日的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这儿称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代前期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历十六年，也即是1588年，这儿已经具有一定的园林规划，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称赞。可是让这儿真实变成一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也即是1749~1764年，就在本来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。并且这儿还成了闻名的三山五园之一。和中国古代的大多数皇家修建相同，这儿也没能躲过侵略者的蹂躏，在1860年，这儿被英法联军抢掠并且焚毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了水兵经费对这儿进行了重建，并且光绪皇帝下昭将这儿改名为颐和园。可是在1920_年的时，颐和园又再次遭到了八国联军(俄英法德意日美奥)的严重损坏。从此之后对这儿所进行的重修，由于财力缺乏，至今后山有些长时间都没有修正。到了1920_年，按照清史的优待条件，颐和园仍然把握在逊帝溥仪手中。过了两年，这儿曾作为他的私家产业一度敞开，可是由于交通不便票价贵重等缘由，没什么人来。在1920_年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这儿正式改为对外敞开的公园。1948年12月，人民政府承受这儿后，经过综合治理，仍然坚持着其皇家园林的相貌。并且这儿还变成了世界上造景丰厚、修建会集、保管最完好的皇家园林。

咱们一行所看到的颐和园共占地290公顷，其间陆地四分之一，水面到达了四分之三。依据皇家园林建园的用途和特征，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后日子区和风景旅游区三个。

来到了东宫门，咱们本次的旅游也就正式开端了。

在东宫门外，有一座“涵虚”、“罨秀”的牌楼。其间涵虚的意思是六合开阔，山明水秀，一应俱全。罨(yǎn)秀是有捕捉秀丽风景之意。而东宫门也是颐和园的正门。门上高悬的颐和园的匾额即是光绪皇帝的手书。颐和二字则取颐养精神、心境平缓的意思。

进入东宫门，咱们首先来到的即是颐和园的政治活动区。南侧对称摆放着南北九卿房，是清朝九卿六部值勤的地方。在往前走，便来到了仁寿门，迎面看到的这五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长命。而在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，人称麒麟，俗称四不象，是龙九子之一，标志吉利富有。在殿前还摆设有两对龙凤外型的铜香炉，在朝里活动中是用来点香，烘托气氛的。按古代礼制，龙居中，标志皇帝，凤在两边，标志皇后。而在这儿，却是龙在两边，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的位置。

咱们面前这座雄伟的建筑即是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规则但凡当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时，便将这儿改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人能够长命。如今，仁寿殿的摆设和原状是基本相同的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后边还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为布局，雕有九条闹龙，中间是玻璃镜，镜面上写有226个不一样写法的寿字。在宝座邻近，还设有掌扇，角端等。其间角端是传说中异兽，实践用途其实即是香炉。而殿内两边的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣歇息的地方，旁边有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，由于蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的茸毛粘制而成的，咱们能够看到，这个乾隆年间的著作尽管历经二百多年可是仍是颜色照旧。

穿过仁寿殿咱们就来到了当年光绪皇帝和慈禧太后看戏的场所——德和园，取自左传“正人听之以平其心，心平德和”，意思是听了美好的曲子，就会心绪平和，到达品德崇高的境地。德和园的大戏楼是清代三大戏楼中最大的，布局谨慎，十分的壮丽，高21米，低台宽17米，分为三层，自上而下分别是福台，禄台和寿台。在寿台地板上还有一口深井，四眼干土井。各层地板都能够开合。在敞开时，天井和地井交流，顶部有绞车牵引，能够使剧中的神仙鬼怪在舞台上天入地，寿台下面的井还能够起到声响共识的效果，使艺人声响愈加洪亮，水井还能够用于扮演龙口喷水等景象。除此之外，还设有扮戏楼，共艺人化装用的。如今咱们所看到的展现戏装，摆设慈禧的奔驰车的地方即是其时的扮戏楼。

在戏台的对面，是颐乐殿以及东西侧的廊子，这儿即是当时帝后和王宫大臣们看戏的地方。殿内正中设有金漆搪瓷百鸟朝凤宝座，是慈禧受贺时用的，凤为百鸟之王，把这个屏风放在颐乐殿，暗喻了慈禧太后的威望。当年王宫大臣看戏的廊房如今现已被开辟为颐和园文物展览室，东侧是慈禧太后的服饰以及日用品，西侧则是制造精巧的工艺品。

在中国古代，有首诗从前写到“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”。咱们如今来到的仁寿殿后的假山中，便能领会其间的意义。这儿运用了中国造园艺术中的抑景法。开始，这儿如同现在这样没有路能够走了，可是跟着不断的往前走，恍然大悟，在咱们前面有呈现了一碧千倾的昆明湖。

昆明湖本来是一个由泉流会聚而成的湖泊，叫西海，面积还没有如今的一半大。到了乾隆年间修建园林的时，将这儿进行了改造，形成了今日的湖泊，而这儿为何叫做昆明湖呢?这是由于在距今20_多年的西汉时期，云南滇池有个小国叫做昆明国，汉武帝为讨伐那里，在首都长安开凿了一个仿滇池的昆明池，练习水军。乾隆皇帝依据这个典故，将西海改为昆明湖，并仿效汉武帝在这儿演习水师，这即是昆明湖称号的由来。而当时改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使本来的小土丘增高和拓展了不少，乾隆皇帝在为妈妈祝寿的时分，在山上园静寺的遗址上兴建了大回报延寿寺，并将翁山赐名万寿山，取意长命。在不远处有一个小岛上种的全都是桃柳，上边有一个亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”，每年春天来到的时分，这儿即是颐和园中最早报春的地方。

咱们看到这组建筑特别、环境幽雅的四合院叫做玉澜堂，出自晋代诗人陆机：“玉泉涌微澜”的诗句，这儿是光绪皇帝来颐和园是寓居的地方。已经说到了这儿了，就有必要提及一下戊戌变法。爱新觉罗·载湉是清朝的第九个皇帝，也就是慈禧的侄子，光绪皇帝。同治皇帝死了之后，慈禧太后为了能够继续掌权，所以就让四岁的载湉当皇帝，而她则再度垂帘听政。到了光绪19岁亲政今后，宫殿内保守派和维新派在政治上起了抵触。1898年，维新派代表人物康有为，梁启超，谭嗣同等人经光绪皇帝实施变法，史称“戊戌变法”，由于这次变法运动只继续了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所摧残，所以也叫“百日维新”。变法失利后，光绪被幽禁在了南海的瀛台岛上，每年慈禧来到颐和园，他也一起前来，住在玉澜堂。为了操控光绪的一举一动，慈禧太后命人在玉澜堂周围修筑了不少砖墙，门口还有宦官看守，此刻的玉澜堂如同一个与世隔绝的地方，不过到了如今，本来的砖墙现已基本拆除了，基本上恢复了曾经的相貌，玉澜堂东西配殿内的砖墙仍然坚持本来的姿态，作为有关变法的遗址供游人欣赏。在玉澜堂殿内有乾隆时制造的地平床，宝座，屏风，香几等等，东暖阁是光绪的早餐室，西暖阁即是睡房，殿外东侧是书房，西侧是洗手间，澡堂以及更衣的地方。殿内的御案是紫檀木布局，以沉香木为中间，做工十分精巧。围屏是用两层玻璃组成的，上边既有中国山水画，也有西洋的风景画，颜料是用天然宝石研磨而成的，至今颜色仍然美丽。前层玻璃的反面画有前景和中景，后层玻璃的正面有中景和前景，两层之间相隔一段距离，立体感极强。而殿中“复殿留景”的匾额意思即是深宫中住着圣明之君的意思。

在玉澜堂的后边即是宜芸馆，宜芸是适于藏书的地方。正殿即是光绪的皇后隆裕住的地方，西配殿从前是光绪宠爱的妃子珍妃的居处。在戊戌变法失利后，慈禧指令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的榜首所，让珍妃住到第二所，这之后，光绪皇帝想见到自个的内助都很困难了。

出了宜芸馆，咱们就来到了乐寿堂。乐寿是出自《论语》中“智者乐，仁者寿”，意思是说，这儿是仁者智者寓居的地方。乾隆年间，这儿是乾隆妈妈纽钴禄氏住的地方，光绪年间，慈禧太后就住在这儿。

经过了水木自亲，就是乐寿堂的正门，咱们也就进入了院子。能够看到在院子中摆设了许多的东西。铜鹿、铜鹤、铜花瓶，分别借鹿、鹤、瓶的谐音，取意“六合和平”，意思是天下和平。园内还栽培有玉兰、海棠、牡丹，取意“玉堂富有”。中间的这块太湖石，由于形状像灵芝，所以叫做“青芝岫”。其实它还有个姓名叫做败家石，这是由于在明朝有自己十分喜爱石头的人叫米万钟，在房山看中了这块石头，要将它放入海淀的勺园旁边，可是由于种.种不利因素，推托说耗尽财力，将它丢在了路旁边，后来，乾隆皇帝从清西陵回来京城的途中看到了这块石头，便将它运到乐寿堂。在乐寿堂殿内有以玻璃镜子为中间的紫檀木屏风，上边还镶嵌有贝雕饰物。镏金九桃大熏炉是用来燃烧檀香的，起到调理室内空气的效果。桌子上的两个青花大瓷盘是清代青花瓷的代表作，用来盛放生果供慈禧欣赏和闻香气。在殿内东西两边还有百鸟朝凤，孔雀开屏两副坐屏，都是粤绣精品。殿顶悬挂的彩色玻璃吊灯，是1920_年从德国进口的，它是中国前期的电灯之一，发电机安装在文昌阁附近。在慈禧太后吃点心和品茶的时分，还能够欣赏鱼桌，它是以金星紫檀木坐布局，镶有玻璃台面，桌子里面还镶嵌着用宝贵资料镂空雕琢的山水人物和亭台楼阁，密封性杰出，能够养金鱼。殿内“慈晖懿祉”的匾额意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。

乐寿堂的西跨院叫扬仁风，院子内的建筑极具江南园林特征。在园内北面的正中山坡上，有扇面形状的“扇面殿”，殿前地上运用汉白玉砌成的扇骨、山轴，整座殿堂如同一把翻开的折扇。

从这儿出来，咱们就走上了衔接万寿山与昆明湖的长廊。它东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间。由于长廊的地基是跟着万寿山地形凹凸而崎岖的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的曲折而改变的，在地形凹凸和变向的衔接点上，还建有四个亭子代表春夏秋冬，分别是留佳、寄澜、秋水和清遥，规划十分的奇妙。长廊是中国园林中最长的游廊，也有画廊之称。这是由于在廊中共有苏式彩绘1.4万多幅，并且很少重复。其间有关于西湖风景的546幅，是乾隆十五年缔造长廊时，命人到杭州描摹回来画上的。人物画多采用了中国古典文学名著，比方《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等等，所规划的内容时间跨度十分大，从三皇五帝到清朝，上下五千年，能够说的上是中国文化史的一个缩影，在1920_年的时，这儿被《吉尼斯世界纪录大全》评为全球画廊之冠。

走出了长廊，咱们就来到了以排云点为中间的祝寿庆典区，这儿是万寿山前山最雄伟的一组建筑，构成了万寿山的中轴线。这条中轴线从临湖码头到山顶的才智海，散布有排云门、排云殿、佛香阁、众香界、才智海等主要修建。

排云殿建在乾隆年间大回报延寿寺中大雄宝殿的遗址上，是慈禧太后过生日时承受百官朝贺的地方。排云出自晋代诗人郭璞“神仙排云出，但见金银台”的诗句。在殿内，除了宝座，屏风等惯例摆设以外，还有一些烘托气氛的特别摆设，比方用中国台湾乌木雕琢的屏风，沉香木雕琢的寿字，圆镜插屏，金漆梅花树船和桦木根雕群仙祝寿。在祝寿的时候，二品以上的官员跪拜在排云门内，而三品以下者则在门外，光绪皇帝在二宫门正中跪拜，慈禧则坐在正殿内的九龙宝座上承受拜贺，可见慈禧太后当时位置之高。(“蕃厘经纬”的匾额意思是美好无边)

佛香阁、众香界和才智海是乾隆年间大回报延寿寺的一部分。

佛香阁建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光绪十七年的时候重建，耗费了银两78万多两，是颐和园旁边花费最多的工程。它是全园建筑的中间，以8根铁梨木为支柱，支撑着41米高的三层，八面，四重檐的阁楼，艺术水准十分高，本来在这儿供奉有5米多高的金身佛像。

才智海在万寿山的最高处，建于乾隆年间，称号来自《无量寿经》中“如来才智海，身府无崖底。”意思是如来佛才智如海，佛法无边。这儿是一座用琉璃砖瓦和石料建成的两层无梁殿，本来供奉有无量寿佛，外壁上还嵌着1008尊小佛，尽管在1860年英法联军侵略的时分殿堂没有被焚毁，可是这些佛像却遭到了损坏。

好了，我的讲解就到这了，祝大家在北京玩得开心。

介绍北京概况的导游词 篇2

各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。

天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，19_年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。

现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。

现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。

来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。

说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。

到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。

回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。

在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。

圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。

现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。

今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。参考资料：地图团祝您一帆风顺。

介绍北京概况的导游词精选

介绍北京概况的导游词 篇3

大家好！我是你们的纪导游，现在我带你们来到了北京的四合院，我来带你们参观参观吧！

四合院是北京传统的住宅形式。和其他地区的中国人一样，北京人也认为北方是吉利的方向。因此，一般的四合院都是坐北朝南。同时，这种设计还有实用的考虑，这就是北屋向阳，坐北朝南能够得到充足的阳光。

四合院北边朝南的一排房子叫正方。与北方相对的是三间南房，老北京人叫它“倒座儿”。

过去的时候，一个家庭常常几代人生活在一起，居住在同一间房子里不方便，离得太远又不好联系，四合院正好满足了这种家庭结构的需要。一般说来，正方高大、舒适、明亮，是长辈们居住的地方，东西两侧厢房则由子女居住，南方常常是书房或客厅。我们再有时间的时候可以去住住的呢！

四合院的规模有大有小。小型四合院，房屋布局简单，三面或四面建房，只有一个院子。比如，鲁迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。这种小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。也有大型和中型的四合院，或者向后边增加几个院子；或者向两侧发展，增加几组平行的院子。大型的四合院只有那些有钱的人家才住，穷人是不能去住的！

过去的四合院，大多是一户居住。随着社会的发展，人口的增加，一家一户的形式渐渐被打破。现在，一个四合院，往我那个住着许多户人家。有人认为，四合院能使邻居之间产生一种和谐的气氛，使人有一种安全感和亲切感，而现在的高层建筑，则容易使人与人之间、家庭与家庭之间关系冷漠、感情疏远。

好了，我会长时间再带你们来参观的！！

介绍北京概况的导游词最新

介绍北京概况的导游词 篇4

我先给大家简单介绍一下香山公园。北京有个香山，也有个香山公园，这是大家共知的。我校的香山公园，原名叫“辞香岭公园”，位于学校地势较高的西北角，占地面积较广。素有“香山八大景”之称的八宝琉璃井、天池、慈祥居、碧霞行宫(遗址)、烽火台、七星岩、飞来石、泰斗广场(泰斗石)，全集中在这里。此外，根据规划，学校下一步还准备在辞香岭上建造辞香坊、辞香亭(或辞香阁)、辞香廊，等等。公园有山有水有声有色有景有趣，被誉为“世外桃源”。

现在我们走的大路是学校环路，双向4车道，长约4公里。沿着环路转一周，能观光学校的主要风景，能了解学校的主要建筑。根据路段不同和环境变化，环路两边植有阳刚之气的法桐树(西面、南面、东北面)和阴柔之美的柳树(西北面是直柳，俗名馒头柳;四十柳桥两端是垂柳，亦名杨柳)，有刚柔相济、阴阳协调、生生不息的功效。大家往两边看，不几年的工夫，这些树都长得有水桶那么粗了。根深干挺枝繁叶茂，长得是不是很旺相啊?好了，前面就是香山公园的入口了。请大家做好下车准备，我们要徒步游览香山公园。

大家往西北方向看，看到土堆上有块俊俏的泰山石了吗?它像一个很温顺很安详胖胖的动物，向东蹲伏着，守着大门，但又很友好很和善地接纳每一个进入公园的人。石上刻有圆润优美的舒同体“香山”二字，字体与石态与环境很有秩序地浑然成为一体。东西两面的斜坡上满是扶芳藤，它会随季节的变化而发生颜色的变化，很美丽的。下面我们进入公园，大家不用买票，我也不愿有吃回扣的嫌疑和无谓的议论。脚下是粗糙块石砌就的路面，石头大小不一，凹凸不平，但干净利落，路面宽约4米、长20多米。再往里走就是土路了，能跑车。咱们现在就一起边走边聊吧。

大家看，靠路间栽的是黑松(低)和刺

槐(高)。黑松似佩剑的武士，刺槐像持枪的警卫，间隔一致，站成两排，保护着夹道上行走的人们。我们在中间走，非常有安全感和自豪感，像是皇家卫队当我们的保镖护着我们一样，咱这回也享受一下皇家待遇。沿途我们还会看到激情的紫叶李、火热的红叶椿(红叶椿是我的习惯叫法，实为火炬树)、迎客的黑松林、竞长的刺槐林。向左看，是大片与田园风光浑然一体的教工宿舍楼，靠近辞香岭的1号楼是上下两层220平方米一户的复式楼。

往前走，左手边是千株紫叶李、百棵黑松树，右手边则是万片红叶椿。紫叶李根紫、干紫、叶紫、果紫，除花粉白外，通体发紫。微风吹过，紫色飘扬，将浓浓的有些发黑的紫，凸显在岭上。黑松树是不计较生长环境的，土地肥沃也好贫瘠也罢，凭着自己那股韧劲，抗拒各种挫折和不

公，都高昂着头坚挺着身子，独尽一年四季向自然呈现那份绿的义务。黑松生长的姿态是有层次的。大家看，枝条一层一层斜向上铺开着，错落有致。下层较上层舒展，都由中央的树干向四周散射，酷似花朵次第开放，仿佛千手齐齐伸出。看着看着，就浮想联翩，我佩服黑松历练后崛起的品格，我颂扬黑松积极向上的精神，我仰慕黑松胸怀坦荡的伟大。

红叶椿是一种观赏树木。叶绿时，或疑它是香椿，或疑它是臭椿;开花时，它又不是香椿，又不是臭椿;霜打后，激情燃烧红透香山。莫非一夜之间20_年北京第29届夏季奥林匹克运动会开幕式上纷纷扬扬潇潇洒洒轻轻飘飘摇摇摆摆翩翩舞舞大大方方红红火火的红叶雨全落在了这里?我激动异常兴奋异常惊讶异常，异常得无言。每年这个时节，我都会带上心爱的、伴侣般的照相机，带着亢奋带着激情带着感动带着温存带着问候来寻觅属于我的那片红叶。大家可以想象一下，这时的红、黄、绿、紫，加上不时变幻色彩的天空，一定会美极了的呀!

继续往前走，是个十字路口。向北可到泰斗广场开阔心胸、可得七星岩指引迷

津、可看飞来石自然神奇、可登烽火台四处极目。现在广场是驾校学员们练习开车的好场地，有上下起伏自由拐弯的循环车道，道上摆有大骑饼、砌有单轮翘道、竖有倒车标杆等等，一应俱全;七星岩是按照北斗七星的分布形式建造的七个大土台，每一个土台周身遍植蔷薇，在侧边开有一条长长的旋转的缓坡小道可至台顶，不很平整的台顶上杂草丛生。站在台顶，就像站在了天上七星之中的任何一星，让人脱俗成仙;飞来石是天上来客，在美丽校园的吸引下，毅然与天绝决，降临在高坡上，天天年年观赏着守望着整个学校;取小道，奔西北，走山脊，登绝顶。据说，绝顶处就是当年烽火台所在位置。站在顶上四望，有置身神圣之地的感觉：东亲学校，北敬泰山，西邀金牛，南请龙山。从十字路口向南，可直通慈祥居，沿途并无

特色的景致。现在，咱们还是顺着路向西走吧。大家首先看到的是两块泰山石，这原是辞香岭的最高处，其南面有碧霞行宫(奶奶庙)遗址，地基至今还很清晰。原有北屋三间，是祠堂，供奉碧霞元君，建制同泰山顶的碧霞祠。东有配房两间，是道士布道居住之所。只可惜，现在是见不到那时繁盛的景象了。路北较高的土堆是学校建设时废弃的一些建筑土方和石块的囤积。经过精心构思合理改造，现在成为大家看到的绿色环保山丘，成为香山公园不可缺少的一景。

大家随我来，看看路两边的植物，发生了什么变化?间栽的油松和刺槐不见了，摇身一变，成了间植的小叶女贞球(低)和大叶女贞子(高)了。从名字上就能显出温和柔美。这儿少了刀枪剑戟的刚性，多了一些窈窕淑女的柔情。是祥和安全和平地带的标志。沿着学校西墙根向南走。大家看到两块石头护着的一口井了吗?这就是著名的八宝琉璃井。八宝琉璃井上口狭小，下部宽绰，井身修长。我曾在《拜谒八宝琉璃井》 中写到，“八宝琉璃井身着朴素大方的衣裳，像位历经岁月又焕发了青春的老人，浑身写满

了故事。”大家围过去看看。

看完八宝琉璃井我们再往南走，路东有个蓄水池，这就是著名的天池。整个池形酷似一个大大的阿拉伯数字的“9”或汉语标点符号的“，”(逗号)。天池并不大，但特有神气和仙味。两个由四根木柱支撑的单层方形草亭东南、西北呼应着，一个小木桥跨在注入天池的小水沟上，玲珑着朴素着可爱着。小桥一端通向羊圈的门。

再前面有一排瓦房，是大学中的农舍之一，名曰：慈祥居。渴了，我们可在这儿喝杯用辞香岭上麦饭石泉水沏的茶;累了，我们可在这儿瓜棚下的石凳上稍坐，休息一会儿。这儿农家气息浓浓。迎接我们的不知是欢迎还是拒绝的“汪汪”的狗吠和“嘎嘎”的鹅鸣。反正它会一直陪伴着我们的到来和我们的离开。好不热闹!路西简易微型的动物园里，养着梅花鹿、山鸡、贵妃鸡、孔雀、大白鹅、火鸡、珍珠鸡、家鸡、鸽子等。周末或课余时间，同学们最愿到这儿来了，多是来看孔雀开屏的骄傲。当然，能得到激动的时候少，深感遗憾的时候多。原因吗，当然是来的不是时候。

好了，咱们沿着路走，迎面看到的是绿的海洋——栗子树林。这儿每年会收获很多很多的泰山板栗。板栗成熟时节，真诚欢迎大家来品尝泰山板栗的特殊味道。前面有座被视为中华文化典型标识的“三间四柱三楼”“不出头”悬山式木牌坊。它在这儿，起到点题框景借景的效果。出此牌坊，我们的游览也就快要结束了。不知大家是否有进入“世外桃源”的感觉，是否有怡然宁静安详心境的感受。

各位朋友，我的介绍就到这里。不知我的讲解，大家是否满意，请大家多提宝贵意见。谢谢大家的光临!

介绍北京概况的导游词 篇5

各位游客：

天安门前的汉白玉桥，一般称为金水桥。

金水桥分为内外金水桥，建于明永乐年间。内金水桥位于故宫内太和门前广场内金水河上，系五座并列单孔拱券式汉白玉石桥；横亘在天安门前外金水河上的三孔拱券式汉白玉石桥为外金水桥，重建于清康熙二十九年（1690年）。桥面略拱，桥身如虹，构成绮丽的曲线美，中间最突出的一座雕着蟠龙柱头的桥面，只许皇帝一人通过，叫“御路桥”；左右两座雕有荷花柱头的桥面，只许亲王通过，叫“王公桥”；再两边的，只许三品及以上的文武大臣通过，叫“品级桥”；最靠边的普通浮雕石桥，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生桥”。5座内金水桥除有类似严格的等级规定外，还表示“万方来朝”之意。

华表

明永乐年间建造承天门时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。华表是天安门的一个重要标志，与雄伟壮丽的天安门城楼、雍容典雅的金水桥、威武雄健的石狮子浑然一体，已成为天安门前一道特有的美丽景观。天安门前华表顶上的那只蹲兽叫“犼”，望着皇宫外头，人们称它“望天犼”、“望君归”。在天安门城楼后边也有两座同样的华表，顶端也蹲着一只石犼。华表上的石犼面向北，朝着皇宫的方向，人们称它“望君出”。“望君出”就劝诫皇帝不要老是待在宫殿里，该到民间看看百姓的疾苦。

天安门前金水桥畔两座对称的华表，原来并不在现在的位置。新中国成立后，天安门广场在每年的五月一日和十月一日，都要举行盛大的游行集会等群众活动。为方便游行队伍和交通的便利，1950年8月把华表分别向东、向西并向北挪移数米至金水河岸边并列摆放。

天安门前石狮子

天安门前金水桥南北各安置一对身躯庞大的石狮。这四个白玉石大狮子，雕刻精致。据《中国狮子艺术》一书记载：“这两对石狮雕刻于明代永乐十五年（1417年），高2.5米，加上底座总高近3米，头顶13个疙瘩，按当时规制，是最高等级的石狮。”这两对石狮雕刻比例协调，瞪着大眼睛，微微侧歪头，半咧着嘴，鬣毛工整地缠卷成涡旋状，前腿上有一个不大的“圆钱”纹，身披缨络盘结锦带，胸绶带上有环铃和缨络穗坠。石狮的用材是一种灰白中夹带着均匀浅灰绿色斑的石头，抗自然风化能力强。石狮用整块料石雕凿而成，造型、尺寸和刻工都一样，体现了明朝的雕刻工艺，是北方石狮的代表。

天安门广场

天安门广场位于北京市中心，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会。是当今世界上最大的城中广场。天安门城楼坐落在广场的北端，五星红旗在广场上空高高飘扬；人民英雄纪念碑屹立在广场的中央；人民大会堂和中国国家博物馆在广场的东西两侧遥遥相对。

介绍北京概况的导游词 篇6

各位朋友大家好，我们将要游览的是中外闻名的故宫博物院。故宫位于北京市区中心，是明清两朝的皇宫。故宫又名紫禁城，它是中国保存最完整，规模最大的古代皇宫建筑群。首先我给大家介绍一下故宫的历史沿革。明朝的永乐皇帝通过“靖难之役”，从自己的侄子朱允炆手中夺得了皇位，定都南京。因南京朝臣大多数是朱允炆的旧臣，永乐皇帝惟恐这些朝臣对自己不服，再加上当时北方蒙古人经常南侵，于是永乐皇帝决定迁都北京。

明永乐四年即公元1406年，明成祖朱棣下诏，正式启动北京工程的建设，动用工匠23万，民夫百万，于永乐十八年即公元1420年工程竣工。永乐十九年元旦吉日，明成祖朱棣于奉天殿受朝贺，紫禁城正式启用。公元1644年清朝定都北京，继续沿用明朝的宫殿，并且对部分地区进行了较大规模的改造：如文渊阁、宁寿全宫、南三所、斋宫、毓庆宫等建筑。尤其是清廷特别重视防火，并且财务了多种措施：如改造了建筑中的防火结构、建立了专门的消防机构即火班、配备了消防器材等。明清时期紫禁城的主要作用是：自明成祖朱棣到思宗朱由检，共有14位皇帝，清朝自世祖福林到逊帝溥仪，共有10位皇帝，明清共有24位皇帝在此生活起居、治理国家。

清宣统三年（1911），末代皇帝溥仪推诿，根据民国政府所允“关于清帝逊位后优待条件”，清廷皇室成员仍可居住紫禁城内廷，民国十三年即公元1924年冯玉祥发动“北平政变”溥仪才搬出故宫。民国二年即公元1913年袁世凯在紫禁城举行了大总统就职典礼。1925年10月10日故宫博物院成立典礼，紫禁城正式对社会开放，解放以后我国政府曾花费巨资对紫禁城进行维护和修缮。1961年紫禁城成为第一批全国重点文物保护单位，1987年辈联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。今日的紫禁城以它新的面貌展现在世人面前。故宫是世界上最著名的博物馆之一，其特点表现在三个方面，首先它是一座完整的皇宫遗址博物馆，其次它是一座包罗万象的综合艺术博物馆，第三它还是集中国古代建筑之大成的古代建筑博物馆。

故宫为什么又叫“紫禁城”呢？紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文学家将天体分为三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣居天体中央，共有恒星15颗，北极星又是紫微垣的中心，称为“紫宫”。这组恒星被认为是“运乎中央，临治四方”的天帝所居，人间的皇宫应天象而建，所以紫禁城是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的格局，与天宫相类。所以人间皇帝的居所冠以“紫”字；“禁”是指皇家禁地，万民莫入之意，所以北京皇宫名之为紫禁城。

紫禁城坐落在北京的中轴线上，其建筑布局突出了一条明显的中轴线，主要建筑都在其上，红砖墙，黄色琉璃瓦、青白石基座体现出了皇家的气势，突出了皇权的至高无上。紫禁城内由前朝、后廷两部分组成。紫禁城有四座门，分别是南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。紫禁城内以乾清门前的小广场为界，南面是前朝部分，北面是后廷部分。紫禁城背靠“镇山”，左为太庙，右为社稷坛，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，共有宫殿房舍8704间，是1973年统计的数字，周围是10米高的城墙和52米宽的护城河拱卫着皇家的宫殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”构成的精美的角楼。

下面我给大家介绍一下午门及午门前的广场。午门是紫禁城的正门，因其位于紫禁城的午位即正南方，故称午门。由北向南鸟瞰午门平面呈“凹”形。午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼，开间，通高35米，两观城台上建连檐通脊明廊各13间，明廊南北各有一座鎏金宝顶的四角攒尖崇楼与正中城楼连成一气，俗称“五凤楼”。皇帝亲祀坛庙出午门时鸣钟，祭享太庙时击鼓。午门面南，正面三间，两观下东西侧另开左掖门、右掖门，东西向。

午门南面正门三间，北面则为大门五间，人称这种规制叫“明三暗五”。

午门的出入规制是怎样的呢？在封建时期这里有着严格的等级制度。午门正门专供皇帝出入，皇后大婚时可以从这里进入，三品以上文武官员出入左（东）门，宗室王公出入右（西）门。左右掖门平时不开，只有上大朝时，三品以下文武百官分东西班次由掖门出入。殿试时贡士按名次单数走左掖门，双数走右掖门。举行传胪大典时贡士亦按名次分单双数，由鸿胪寺官员分左右掖门引人。大传胪后，进士中一甲进士状元、榜眼、探花可由午门正门出宫以示褒扬。明清两朝在午门前举行两类活动，一类是逢年过节与官民同乐的活动。

另一类是正式的典礼，清朝主要是凯旋献俘礼和颁朔礼。凯旋献俘礼是朝廷在重大军事行动中取得胜利后，为了安民心、振国威举行的庆典活动。届时皇帝会亲临午门。清乾隆年间为平定准噶尔等地的叛乱曾在这里举行过四次献俘礼。献俘礼在“五礼”中属于军礼范畴。再有一项正式的典礼也就是颁朔礼，颁朔礼就是皇帝颁布第二年历书的典礼。颁朔礼于孟冬一日在午门前举行。举行典礼之前钦天监的官员算出第二年的朔望日，规定每日宜忌事项，制成历书称“时历书”，清乾隆皇帝为避名讳将“时历书”改为“时宪书”，民间俗称黄历。时宪书通过午门前举行颁朔礼颁布天下遵照实行。明清两朝的时宪书也颁给蒙古、琉球、占城等周边的国家，显示出泱泱大国的天子国威。

午门广场是名朝实施“梃杖”的地方。梃杖就是对在朝廷上违逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罚。明朝成化年以前，梃杖只是有象征性，并非真打，示辱而已。后来逐渐变成真打。处罚地点在午门外御路西墀下，即御路西边的空地。因五行中东主生，西主凶，故处罚地点在御路西墀下。其中有两次梃杖轰动朝野，一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止，一次被打158人，打死15人；另一次是明世宗朱厚骢为了自己父母尊号的问题发生的“大礼仪”事件，梃杖134人，打死17人。而到了清朝就没有了这种制度。

下面我给大家介绍一下午门前的广场。午门前有两座值房，它是侍卫值班的地方。清朝时对皇宫的安全保卫工作十分重视，并且制定了严格的规章制度。其中有门禁制定、宿卫制度、门钥制度、合符制度等。午门的两阙南侧东西各有朝房3间，是王宫们的朝房，现在是故宫的售票处，朝房南侧东边是阙左门，它是皇帝去紫禁城东侧的太庙祭祀祖先时所走之门。朝房南侧西边是阙右门，它是皇帝去紫禁城西面的社稷坛祭祀土地神和五谷神时所走之门。再向南是连檐通脊朝房各42间，明清时期这里是六科廊，“六科”是古代官署名。

明代始设，即吏、户、礼、兵、刑、工六科。每科置都给事中一人，除担任天子侍从外，还进谏言和监察六部之舞弊，办理上奏和调整赦令等事，其权颇重。现在这里的部分房舍被辟为展馆。六科廊南边东侧是太庙右门，西侧是社稷坛左门，广场的最南边是端门。端门是紫禁城的前导门，现在对公众开放，城楼上面不定期举办各种展览，游客可以登上城楼穿上古装拍照留念。

各位朋友，紫禁城的概况和午门前的广场我就给大家介绍到这里。谢谢大家。