《良好家风征文【最新4篇】》

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到征文吧，征文一般是某个活动、征文比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，的小编精心为您带来了良好家风征文【最新4篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。

最美家风征文1100字 篇1

惜物

不知不觉间，母亲已经到了花甲之年，双鬓的白发和脸庞的皱纹诉说着她操劳奔忙的前半生。两周前，正值三秦大地夏收大忙，我回老家看望她，她正在村里已经收割过的麦地里捡遗落的麦穗。

“这么热的天，你咋在这里捡麦穗，中暑了怎么办！”我有点生气地说到。

“在家里坐着也没事干，这么好的麦穗遗落在地里，不捡起来就浪费了，种一料庄稼不容易呢。”她一边说着一边提起已经快装满的篓子。

这就是我的母亲，即使在物质极其丰富的今天，她也见不得一点浪费，勤劳、素简、惜物是她践行的生活方式，也是带给我们子女最大的精神财富。

现在不少人推崇日式极简的生活方式，我想母亲已经是极简主义的高级玩家了，非必要的东西坚决不买，买了新的替代品旧的东西及时处理掉，桌面干净整洁、厨房整齐有序、衣柜分类明确。用了三十年的床单依然平整、十年前的风扇依然干净有力、陪嫁的实木餐桌经过重新粉刷重焕光彩……家里的一件件老物件都在见证着母亲惜物、素简的生活方式。

我想这就是我家的家风。

学习

在小学时期，有一天家里的院子正在用水泥硬化，放学后不能立刻回家写作业，需要等水泥干了之后，于是我出门玩儿去，开心不已。晚上回到家，母亲说快快去写作业。我心里一惊，我以为可以蒙混过关不用做了，母亲说：“学习这事，容不得半点侥幸。”这句话伴随着我警醒着我直到今天。

母亲对子女是这样要求的，自己也是这样做的。她35岁学会用自动缝纫机，50岁学会骑自行车，三年前学会智能手机，现在为了防止自己的学习力退化，每天有声朗读30分钟报纸。她保留着自己学习的很多资料，新式缝纫机的说明书、我哥给她绘制的智能手机的使用图、读过的报纸片段。现在回想起来，她一直以身作则，为我们上了一堂以“学习这事，容不得半点侥幸”为主题的人生课。

我想这就是我家的家风。

奉献

我家兄妹四人，如今都已经成家立业，在不同的行业不同的岗位挥洒青春。每每回家母亲说的最多的一句话就是“要好好干”。是啊，这四个字饱含一位母亲对子女的无限寄托。这让我想起来，母亲那些“好好干”的瞬间。村里修路，每家都要有人前去义务帮忙，而我家我妈在修路的工地上呆了快一个月。村里成立了孤寡老人免费食堂，她只要有时间就去后厨帮忙。邻居小辉是孤儿，母亲常常给他送去干净的衣物和饭菜……

我们以前常说母亲爱管闲事，她说这都是行善积德的好事。去年小辉带着女朋友回到村里，送给母亲一个镯子，感谢她多年的照顾，母亲泪目……

如今回想起这些往事，才深觉母亲所传递的就是我们如今所说的“奉献精神”，为集体，为亲朋，为家人，她用自己的一举一动，奉献自己的温暖和善良。

我想这就是我家的家风。

如今，我们兄妹四人常常回想起在成长道路上母亲的那些直击心灵的瞬间，这些瞬间成为弥足珍贵的心灵家风，也是生命的家风，心灵-§ 的家风越亮，生命的道路越长，生活的道路越平坦。如今，我也成为了一位母亲，我要把好家风代代相传。

最美家风征文1000字 篇2

爷爷言传身教的家训

俗话说，无规矩不成方圆，每家每户都有自家的家训。从孟母三迁到岳母刺字，每一个故事都诠释了家训不仅是刻板的规矩，更是祖辈对我们的言传身教。“随时准备为党和人民牺牲一切”就是我的爷爷言传身教留下的家训。

我的爷爷名叫任益华，是一位老共产党员，1932年出生在南京，1950年参加中国人民解放军，在空军总后勤部工作，是少尉军衔的会计。1958年爷爷响应党中央毛主席的号召，主动请缨支援社会主义边疆建设，离开战斗了八年的空军部队，跟随着王震将军，举家奔赴祖国的北疆黑龙江，在那片荒凉的东北土地上扎了根，一待就是近30年。当时的黑龙江被称作北大荒，目之所及尽是苍凉，冬天更是寒风刺骨、滴水成冰。我的爸爸，也就是爷爷最小的儿子，就出生在那里，爷爷给他起名“荒冬”。仿佛小儿子的出生见证了爷爷坚定的信念“随时准备为党和人民牺牲一切”。

九十年代，爷爷退休了，在退休后的数次工资调整中，他屡屡申请不要给他涨工资。他跟组织说：“我已经退休了，不能再为国家出力了，现在是党和国家在养着我，我已经很满足了”。随着改革开放，祖国经济条件蒸蒸日上，爷爷的退休工资按照制度也逐步上涨，于是他就每个月额外多缴一点党费。爷爷说：“我现在能为党和国家做的，也就剩这么点事了。”1998年中国许多地区发生特大洪灾，当时我家刚买房不久，借了很多外债，日子过得挺紧的。爷爷没有给我家一分钱，却将全部的存款都捐给了灾区。不仅如此，他还将家里暂时用不上的衣服被褥等等物资都捐了出去。爷爷对我说：“国家有大难，我是党员，我应该做的”。这件事让我的父母埋怨了很久。当时我还小，不知道爷爷这样做是对是错。可是这件事在我小小的心里，却烙下了深深的印迹。许多年后，当我读到习近平总书记说的：“共产党人没有自己的私人利益。”我终于理解了爷爷，爷爷只是用行动说明了什么是“共产党员的个人利益服从党和人民的利益”，什么是“随时准备为党和人民牺牲一切”。

2013年爷爷去世，只留一句话：“我死后，丧事从简，将我的遗体捐给国家。”2015年奶奶思念成疾，也随爷爷而去。奶奶深受爷爷的影响，也追随爷爷的脚步，留遗愿将遗体捐给了祖国。他们的名字一起被镌刻在南京遗体捐献者纪念林“厚德园”和泰州卧龙公墓“寄思园”的纪念碑上。他们用一种伟大的方式镌刻家训“随时准备为党和人民牺牲一切”！

2013年，我接过爷爷的衣钵，成为一名正式的共产党员。每当重温那铿锵的入党誓言，我都会想起我的爷爷，一位有着坚定信仰的优秀共产党员。他的一言一行深深地影响了我，无论在何时何地，我始终牢记着他言传身教的家训，并将身体力行，继续传承发扬下去。

中国梦家风美作文 篇3

“诚朴、向上，尊老爱幼；勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好我们家的家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，我们家的家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对我们家的家风并不生疏，可是终究啥是我们家的家风？恐怕不一样的。人会有不一样的答案。有人说我们家的家风即是诚信做人，也有人说我们家的家风即是尊老爱幼；有人说我们家的家风即是勤劳仁慈，也有人说我们家的家风即是节省文明。尽管我们家的家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，我们家的家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，我们家的家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，我们家的家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好我们家的家风，我们家的家风的重要性便显而易见。

年代在开展，我们家的家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是我们家的家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，我们家的家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，我们家的家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，我们家的家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好我们家的家风才干为社会培育出好公民，而遭到好我们家的家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，我们家的家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，我们家的家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好我们家的家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要我们家的家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的我们家的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好我们家的家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

最美家风征文1000字 篇4

余尝为外祖母作小记，其文也精，其意也善，告之慰之，颇自得意。抑若时会考，品物杂盛，整拾之际，数有佚失，此小记亦在其列，故为此篇。然祖母春秋高，长余远矣，少壮之事，盖鲜有闻；稍斑白之秋，骤然谢世，此所以题散记者也。

祖母杨氏，世居金州。余三岁时借舍，彼时尚未学。同涉田刈麦，余憩于木阴至夜，微醒之时，正值归际。欣然于阡陌之间，踏歌于星月之下。其谓余曰：“子饥乎，渴乎？”余报否也。是夜，不觉路遥，但见身强力健之影，悠然乎田间。后二年间，余多归家入学，寒暑之外，诚难逢面。明年暑，余从母游娱其居，方围近十丈，形类倒山，正侧间置，堂室分别，虽饰之以土，而堂庑特大。中有蚕房牛畜之地，弹弓玩乐之具，别有趣味。盖其院落凡几十家，老壮有所事，幼妇有所攻，草木葱郁，人烟阜盛。

吾母之兄下有一子，余兄也，一月无事遂闲步周山，折花捕蝉，自由之至。是日薄暮，二人莫见归，祖母得之于小山前。以群犬久不去，吾与兄逡巡而不敢前，见之，折木为竿而临，数声振吼，散尽。左右执一，缓缓而归。复居三日，吾从母乃归。

后三年，舅迁居今地，祖母随之，近于吾家，常相通往。是岁六月，祖母值花甲，吾复从母为之寿，礼者众，寿者盛，如祖母姊与其夫刘公，祖母兄杨公，与同族兄妹芸芸，俱相视而笑，各道欢娱。由是虽于生辰而反忙乎平日。擢盘换盏绿色作文网之间，稍有不便；徐行疾走之时，既显蹒跚。宴宾之际，故友旧亲礼于各方，若久不逢。余乃知昔于故院者，今多城内。是日夜，觥樽杂陈，鬓斜簪乱，大喜于众宾中者，祖母也。客尽，余母、舅与之相谈晏甚，携余乃归。后四年间，吾学于初中，然每逢上元、端阳、中秋等节令，常聚交游。其间亦窃闻祖母常婴小疾，顾不甚以然。

五年，余暑学余之际，母语予以祖母因疾入院，侍汤问药、不能远废。于是其院六日，余侍三日。其间白发笋生，躯体不便，孑然弗行。六日夕，病剧，自言目眩神迷，故不敢开。

明日晨，益笃，母舅咸来，若时浑然奄弱。方旋复医于安康。是日夜，余舅传噩，使母备悼具，昭昭吾耳，千万不快。次日，亡骨归，余母大恸……哀者杂，悼者繁，余形散意乱，不知所言，不知所事。夜，母遣余眠，哀鸣上下，不绝于梦。明日醒，木既之茔土。陵于故地小山之陬。后七日，吾从母等一众祭之，因赋“冢前野草盛、人烟来去稀。”过故院，临小山而望，寥寥二三家，偶值残垣破壁，田园近乎秽，苔芜生阶。或有野狸奴无窟流亡，望之楚甚。

其后数月，刘公逝。

次年初，杨公丧。

是年夏，为之葺碑，历历镌吾名，复值松柏。余临其茔，唯不盈半丈之丘，而没几十载之骨，痛哉！一夜，吾与母凉于庭谈之，母曰“素雅体强，孰分此不幸，若在，六十有六矣。”

后一年，以旧居久无人，平之。