《鼎湖山听泉课文【8篇】》

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！下面是整理的鼎湖山听泉课文【8篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

鼎湖山听泉课文教学计划 篇1

鼎湖山听泉课文教学计划

一、教学课题：

08：鼎湖山听泉

二、教学目标：

1、会读、写、默4个生字、10个词语，并能借助工具书说出词语的意思。（基本技能 字词的意义学习）

2、能说出课文的主要内容。（高级技能 课文内容知识学习）

3、按游览的地点转换顺序理清本文的'记叙顺序，说出这类写景文章记叙顺序的特点和阅读方法。（高级技能 写作技巧）

4、学习承接、并列段落的基本图式，能够运用已有的段落图式，迅速有效地判断阅读素材中段的结构层次并对其进行润色。（高级技能 写作技巧）

5、有感情地朗读课文。背诵精彩语段。（高级技能 朗读技巧）

三、重点、难点：

按游览的地点转换顺序理清本文的记叙顺序，说出这类写景文章记叙顺序的特点和阅读方法。学习承接、并列段落的基本图式，能够运用已有的段落图式，迅速有效地判断阅读素材中段的结构层次并对其进行润色。

四、任务分析：

终点目标：学习承接、并列段落的基本图式，能够运用已有的段落图式，迅速有效地判断阅读素材中段的结构层次并对其进行润色。

起点能力：学生已掌握“承接”、“并列”的概念。学生能说出本篇课文的记叙顺序，并能说出每一个自然段的主要内容。

五、主要教学方法：讨论法、讲授法

六、课时安排：2课时

七、教具准备：多媒体

八、教学过程：鼎湖山听泉阅读理解。

鼎湖山听泉课文反思 篇2

经过了几个环节的铺垫，学生受到美的熏陶和感染，心中不觉有了“欲与原著试比高”的兴趣。为达到更好的课堂教学效果，我精心设计了以下几个问题辅助他们写作：1、你觉得还有什么乐器或者别的事物来比喻这些泉声呢？2，这泉声能让你联想到什么？3，此曲该如何表现，听到这旋律，你想到什么？开始的旋律是怎么样的，中间又怎么样，高潮之处怎样，又是如何结尾的？简单的引导之后，学生就纷纷拿笔写了起来，放飞的思维在优美音乐的伴奏下起舞，不一会儿一段段精彩的描述就水到渠成了。在写后的交流中，学生聆听着其他同学的想象与表达，又一次接受了“美”的洗礼。

以上教学设计环节环环相扣，步步相连，循序渐进，由表及里，在反复听，品，读，写中体会对事物特征的准确把握，丰富的想象及创意的表达。让学生经历了主动发现，感受，建构的实践过程。再加上本课教学成功地利用多媒体和语言情态创设了课文情景，使学生获得了来自“语言、情感、氛围”等的全方位感受。

虽然自认为是一节较为成功的课，但我明白学无止境，教亦无止境。今后的我还将在教学中反思，在反思中教学，不断反思，敢于反思，及时反思，长期反思，使自己不断聪明起来，成长起来。

鼎湖山听泉课文反思 篇3

古人云：“山得水而活，得草木而华， 得烟云而秀媚。” 《鼎湖山听泉》一文中，作家谢大光以细腻的笔触给我们描绘了一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，泉水淙淙，绿树郁郁。本文记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感，其中的第八自然段因对泉声传神的描绘而成为文中的最精美之处！在本课教学中我要解决的就是让学生如何得“鱼”(体会到作者描写之精妙)，并学会去“渔”(模仿作者的写法写出自己的感受之美)。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者准确传神的语言表达，使学生的思维完全放飞。

《中学语文新课程标准》指出：要学会捕捉事物的特征，激发想象，力求有创意的表达。在学习作者精彩的描绘片段之前，我播放了各种各样的泉声，或低吟、或激昂、或雄壮、或深沉地萦绕在学生的耳畔，并配以泉的各种姿态的生动画面，学生仿佛真的穿越空间来到了古朴、幽雅、寂静的庆云寺和作者一起美美的听泉呢！在这样的氛围中，我引导学生，都听到了些什么，泉声都各有什么特点，有什么不同。如果用比喻的手法，你会怎么比？由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，都能有所比较地说出泉声的不一样之处。至于比喻，有的说像二胡，有的说像狮子吼，有的说像下雨。都挺有新意的。

《鼎湖山听泉》 篇4

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。)这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

1.文中说“深夜听泉，别有一番滋味”，联系上下文说说共有那些滋味？

2作者从刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高有仙则名；水不在深，有龙则灵”这一句化出“山不在高，有泉则灵”的语句，你觉得好不好？说说理由。

3文中说“入夜，山中万籁俱寂”，接着又写到“泉声浸着月光，听来格外清晰”你觉得前后矛盾吗？说说理由。

4为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”?

1：作者领悟到了泉声的层次，领悟到了历史、生活、宇宙的规律。

2巧妙化用刘禹锡的名句，突出泉对鼎湖上的重要意义，给读者留下深刻印象。

3这里是用了以有声衬无声的手法，借泉声来突出山中夜晚的寂静，同时也更体现出泉声的清澈和空灵。

4孕育生机，滋润万木

鼎湖山听泉课文 篇5

鼎湖山听泉课文

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文。大家学习过吗？欢迎大家一起来了解一下！

全文如下：

初识山泉

江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

鼎湖山色

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，于此可见一斑。

庭园漫步

晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。

鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。

鼎湖之夜

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。

文章解读

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，选自1982年12月24日《人民日报》，有改动。这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的'泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。

品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美” 与“ 心”。

● 美 《鼎湖山听泉》这篇课文美的元素较多，泉水丰富美妙，泉声美轮美奂。美的语言带来美的想像，作者比喻确切，把泉声与各种乐器演奏相连，很有艺术的美。课文中的文字读起来，朗朗上口，这是表现形式上的美。文中作者能将自己的所见、所闻、所听糅合在一起，这又是生活中美的展示。而五年级的学生有一定的审美能力。尤其是长期接触苏教版的学生，对语言文字的感悟、理解会稍微强些，他们富于想象，喜欢朗读语言优美的写景文章。这篇文章恰好是进行美文诵读、赏读的典范。学生通过美文美读体会作者匠心的表达效果，领悟作者的表达方法。

● 心《鼎湖山听泉》这篇课文教学要求中有两点这样说到；其一，凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。其二，在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。在教学中我们只重视第一点，而忽略了第二点。作为第一个国家自然保护区， “北回归线上的绿宝石”， 鼎湖山值得描写的东西很多，而作者唯独抓住泉声进行文字描绘，可见其是多么的用心。没有用心倾听，如此灵动的文字是难以形成。所以这一课教学有必要让学生通过文字走进作者的内心，学习倾听，引导学生不仅感受语言的美，还要帮助学生用心来走进文本。

那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。赏析：用了四个“如”，是运用了排比的修辞手法，把小溪声比作了提琴声，把溪流声比作了弹拨声，把细流声比作了倍司声，把激流声比作了铜管声，这样写的好处在于：运用比喻和排比的修辞，生动形象地描写出了泉水的声音，让人对泉有了真切的感受。

至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。赏析：“绕过”、“拍打”两个动词写出了泉水发出不同声音的原因，形像地表现了泉水声音的多。

这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍 、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 赏析：揭示出由听泉引发的感悟，“一支看不见的指挥棒”指的是：作者内心的对泉声的自然而然的感受。

“深夜听泉，别有一番滋味”的理解：“别”的意思是“另”白天听泉是浑然一片，而深夜山中。万籁俱寂，泉声听起来格外清晰，能分出很多层次，并引发人的感想，这与白天相比是另外一种美的感受。

鼎湖山听泉 篇6

【教学要求】

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第4自然段；

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语；

【重难点】

背诵课文；理解课文内容，感受泉水的美妙。

【教学时间】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、导课。

同学们，你们听说过我国广东省肇庆市东北部的鼎湖山吗？民间传说皇帝曾铸鼎于此，因而称鼎湖山，那儿景色可美啦！

今天就让我们跟随作者到鼎湖山去聆听、辨识、品味那里的泉声吧！

二、听课文录音。

三、初读课文。

1、布置学生自学。

⑴借助拼音，轻声自由素课文。

⑵拼读生字表中的生字，理解词语。

⑶给自然段标上序号，想想每个自然段讲了什么？

2、检查自学情况。

⑴认读生字词。

⑵学生质疑，理解重点词语。

⑶指名分自然段读课文

四、理清课文脉络。

1、默读课文：这篇文章作者是按什么顺序写的'，作者在哪里开始听到泉声的。

2、讨论交流。

第一段（1）；第二段（2）；第三段（3～5）

五、指导写字及布置作业。

朗读、写词。

第二课时

一、听写词语。

二、精读课文第一段。

1、指读第一自然。

2、你觉得雨后的鼎湖山怎样？用赞美的语气读第二句话。。

三、精读课文第二段。

1、作者在什么地方听到泉声，看见泉水的？读第2自然段，试分层。

2、讨论交流后小结。

第一层（第一句）

第二层（第2到第4句）

第三层（第5到第9句）

3、指名读第一层，说说你体会到泉声怎样？（泉声响）

4、自由读第二层，想想“不绝于耳”的意思。

从这个词可体会到泉水怎样？（泉水多）

5、看插图听老师读第三层，你觉得景色如何？（泉水长，泉声美）

四、精读课文第三段。

1、有感情地朗读课文。

2、夜里借宿，作者又听到的泉声怎样？指导读书

3、谈读后的体会

4、作者为什么会听得这么真切？

5、指导背诵第4自然段。

五、总结全文，朗读课文。

六、布置作业。

【板书设计】

鼎湖山听泉课文反思 篇7

谢大光把泉之声比作乐之声，带给我们美的享受。那么乐之声怎么去表现呢？我们再来看看这个片段“大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑 幽咽泉流水下滩 水泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声渐歇别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛”这是白居易《琵琶行》中的片段。

看看作者是怎么以丰富的想象，准确的语言给我们表现琵琶曲的。在这里先让学生说说都有哪些比喻，从这些比喻中看出该曲有什么特点，并模拟该音乐变化的旋律。在此环节中大家的情绪都是十分兴奋，积极地摹拟着该曲旋律。课堂上一片乐声。接着又播放《十面埋伏》让大家对照文中所写去欣赏，体会。这时无需过多的言语，相信每一个学生都能在音乐中找到相关的词语句子。丰富的想象，精美的语言，准确的表达，此时带给学生的是无以能说的感受。

《鼎湖山听泉》课文主要内容 篇8

初识山泉

江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

鼎湖山色

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑。

庭园漫步

晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。

鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的`一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。

鼎湖之夜

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。