《梦游天姥吟留别繁体通用4篇》

赏析 篇1

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种＜＞不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

文言基础重点： 篇2

（一）实词特点归类

通假字

列缺霹雳，丘峦崩摧：列通“裂”，分裂。

词类活用

云青青兮欲雨：雨yù，名作动，下雨。

虎鼓瑟兮鸾回车：鼓，名作动，弹奏。

古来万事东流水：东，名词作状语，向东流。

訇然中开：中，名词作状语。

栗深林兮惊层颠：栗，使动，使……战栗

一词多义

天姥连天向天横。（héng，动词，遮断）

横无际涯。（héng，形容词，广远，辽阔）

横老夫壮气横九州。（héng，动词，充溢）

横暴不法。（hèng，粗暴，凶暴）

熊咆龙吟殷岩泉。（yǐn，动词，震动）

民殷国富。（yīn，富足富裕）

殷期望甚殷。（yīn，深厚）

殷红的花朵。（yān，赤黑色）

势拔五岳掩赤城。（超出）

拔先帝简拔以遗陛下。（选拔，选取）

项庄拔剑起舞。（抽出）

烟涛微茫信难求。（的确；确实）

信言不美，美言不信。（言语真实）

信人而无信，不知其可也。（信用）

自可断来信，徐徐更图之。（使者；送信的人）

惟觉时之烟霞。（只；仅）

斯是陋室，惟吾德馨。（只是）

惟惟先生速图。（助词，表希望，祈求语气）

周虽旧邦，其命惟新。（助词，用于句中，表示肯定或强调的语气）

愚不惟道之险夷。（动词，思考；想）

势拔五岳掩赤城。（超出）

城陷，忠烈拔刀自裁。（拉出；抽出）

拔力拔山兮气盖世。（拔起）

是以先帝简拔以遗陛下。（选拔；选取）

立大事者，有坚韧不拔之志。（动摇）

（二）虚词归类

我欲因之梦吴越。（依靠；凭借）

因材施教。（依照；根据）

因因得乘便，宰割山河，分裂天下。（趁着；趁机）

因造玉清宫，伐山取材。（因为）

以是人多以书假余，余因得遍观群书。（因此；于是）

霓为衣兮风为马。（当作）

能以径寸之木为宫室。（制作）

为兔不可复得，而身为宁国笑。（表被动）

君家妇难为。（做；干；当）

亡羊补牢，未为难也。（算作）

云霞明来或可睹。（有时）

或当与秦相较，或未易量。（或许，也许）

或曰：曲为美。（有的人）

（三）句式归类

省略句：且放白鹿（于）青崖间：暂且把白鹿放在青青的山崖间。

须行即骑（之）访名山：要走时就骑上它遍访名山。

古来万事（如）东流水：自古以来许多事（像）向东流的水一样，（一去不复还）。

梦游天姥吟留别 篇3

朝代：唐代

作者：李白

原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

词语解释 篇4

海客：航海者。

瀛洲：传说海中三神山之一。

微茫：隐约不清。

信：确实。

越：指今浙江一带。

天姥：山名，在浙江新昌东。

明灭：时亮时暗。

拔：超越。

赤城：山名，在浙江天台县北。

天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。

此：指天姥山。

之：指上述越人的。话。

镜湖：在今浙江省绍兴。

剡溪：在浙江嵊县南。

谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。

绿水：清澄的水。

谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐。

青云梯：比喻高峻的上山石级。

天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。

路不定：指山路变化多端。

暝：黑暗。

殷：震动。

栗：战栗。

云巅：层叠的山峰。

青青：此指深沉。

澹澹：波光闪动。

列缺：闪电。

霹雳：雷声。

崩摧：塌毁。

洞天：传说中神仙居住的洞府。

訇然：巨大的响声。

青冥：天空。

金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。

霓：彩虹。

云之君：云神。此泛指神仙。

鼓：演奏。

回：运转，驾驭。

如麻：形容多。

悸：心动，惊惧。

恍：恍惚，心神不定的样子。

向来：刚才。

烟霞：指梦中美好的景象。

此：指梦的幻与灭。

君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。

白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。

摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。

事：侍奉。