《包身工教学反思范文（精选3篇）》

作为一位刚到岗的教师，我们要在教学中快速成长，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，那么问题来了，教学反思应该怎么写？的小编精心为您带来了包身工教学反思范文（精选3篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

包身工教学反思 篇1

在这篇文章教学中，我们往往会集中关注包身工的形象和命运，从而对全文思想进行解读分析。但是，这篇文章产生极大影响、具有重要价值的原因不止于此，包身工周围的人会让我们发现这篇文章更为深远的主旨。包身工身边有这样一些人：欺骗她们签下包身契的带工、带工的老板、老板娘、打杂的、外头工人、红头鬼（印度门警）、拿莫温（工头）、小荡管（巡回管理的上级女工）、东洋婆（日本人）。她们无一例外的都是欺压包身工的罪魁祸首，当我们仔细观察，便会惊觉这些人中除了东洋婆和红头鬼是外国人之外，其他人都是中国人，而且全部参与对包身工直接性的虐待行动中。作者对包身工所代表的底层劳动者充满深切的同情，体现着博爱的人道主义和人文精神。这与作者幼年贫苦、亲身体验过与包身工们同样遭遇的农民破产的悲惨生活有关，这种经历强化了他对劳苦大众悲悯关爱的感性认识。

但是《包身工》还要撞击出理性反思的火焰，作者看到了人性中的贪婪和罪恶：即便自己本身已是受害者，却仍然要在欺凌他人的过程中渔利或得以宣泄。包身工身边的那些中国人都受到日本人的压迫，但是他们或者如带工那样欺骗并卷走工人的大洋，或者如老板娘那样提供像猪食一样的恶劣食物，或者像打杂的流氓不由分说直接拳打脚踢，或者更丑陋的，像拿莫温一样哈巴狗似的在东洋婆面前尽力表现自己多么善于欺压包身工，摇尾取得“主人”的夸赞。他们是帝国主义的走狗，是欺压奴隶的奴隶。至于“外头工人”这个群体，她们与包身工一样同为女工，只是有一点“宁愿饿肚子的自由”、“随时可以调厂和不做的权利”，就歧视脏乱土气的包身工，这是让人倍感悲哀的麻木不仁的人。可怕的现实正是《包身工》揭露的重点――侵略中国的帝国主义固然可恨，但是中国人之间的手足相残和“闲人”看客心态才是最让人憎恨的足以摧毁中华民族的危机。

中国人民如何求得解放与自由，让人们耗费近半个世纪去探索与实践并付出了血的代价。作为先觉者的知识分子们往往可以预先看到问题的实质和肯綮，他们可以将笔纸铸成击杀敌人的戈矛，从而引导人们走向光明。夏衍无疑就是其中之一，当然其中的巨擘必是鲁迅。在《自序》中，他写到弃医从文的理由便是看到了麻木的示众中国人，于是决定要医治国人的灵魂。他看到了愚弱的民族之所以被人欺凌的原因――人们以弱者为食的卑劣心理和事不关己高高挂起的看客心态。鲁迅笔下的阿Q本身是个备受欺凌的悲惨角色，但是他却欺负比他更可怜的小尼姑。阿Q在唾骂小尼姑是“秃儿”时宣泄被别人辱骂“秃儿驴”的气愤，丝毫没有意识到两人同是悲哀的人，这与《包身工》中“外头工人”的自高自傲如此相像。阿Q对小尼姑动手动脚引来酒店里人们大笑，他却“看见自己的勋业得了赏识”般“愈加兴高采烈”，“更得意地”、“再用力”地拧尼姑的脸，这和《包身工》中的拿莫温一样是丑态毕露的“哈巴狗”。当《祝福》里的祥林嫂向他人倾诉孩子被狼叼走时，别人只是饶有兴味地玩赏着她的苦痛，当《药》中的革命者夏瑜被砍头时，他渴望解救并愿为之牺牲的民众竟然毫不悲痛地伸长颈项围观甚至“收获许多幸福”般地准备吃下浸透英雄鲜血的馒头。“闲人”们认为夏瑜这样的先觉者都是“疯子”，连夏瑜的母亲也现出“羞愧”的神色，不能理解儿子的行为。《药》的意义和价值是高于提出普通民众被压迫这一事实的《包身工》的，因为他在小说中直接展现了愿意改变现实、解决问题的先觉者的悲哀。如果《包身工》是提出问题，那么《药》就是在探讨解决问题时出现的难点。那就是先觉者即使牺牲了生命，其价值也得不到社会的体认。鲁迅先生对那些麻木的看客痛心疾首，尤其看到先觉者先驱者被大众误解、抛弃、伤害时，他自己也陷入无助的彷徨和极大的孤独，因为先觉者的命运的问题是鲁迅自己的问题。

在《铸剑》这篇小说中，眉间尺的复仇超越了时空，摒弃了善恶，横跨了生死，但最终复仇者和被复仇者混淆了彼此，在一群看客的眼里没有了区别。复仇成了看客眼中的滑稽剧，变得毫无意义。鲁迅先生不止一次地向我们展现看客与先觉者的对立关系，那么如何解决这个难题，鲁迅先生有没有给出答案呢？

包身工教学反思 篇2

关键词：有效性；教学目标；技巧

要想上好一堂课，就必须提高课堂的有效性。要想提高课堂的有效性，首当其冲就是要制订一个恰当的教学目标。可是，现在有些教师制订教学目标时，养成了“教学目标是个筐，什么东西都直接往里装”的习惯，殊不知，这样做教学目标就变成了“聋子的耳朵――摆设”。拿《包身工》这篇文章来说，《包身工》是夏衍的一部报告文学，教学时我们要达到以下几个教学目标：让学生明白包身工的含义、鉴赏文章丰富的语言内涵、理解报告文学的特征、掌握点面结合的写作技巧等。

针对本次比赛李老师讲的这堂课，我来说说自己的看法。能看出课前他做了充分准备，制订教学目标时，考虑得也相当充分。他课堂的教学目标有以下几点：了解包身工制度，了解报告文学的特征，了解时代背景，了解文章中社会背景的作用，感知文章内容，学习点面结合的写作技巧，学习对比手法的运用，理解文章中的句子。可以说，他的这个教学目标涉及面较广。试想，一堂课40分钟，而要讲的知识点如此之多，就算是把这些内容读一遍也要花十几分钟呀。若是老师口若悬河地讲着，学生这边脑子里刚进点东西理解，那边知识点又蜂拥而至，他们如何应对，唯一能做的就是机械地配合，根本就达不到让学生学到东西的目的。所以，一堂课，并不需要面面俱到，只要选好一个角度，把问题讲清楚，把方法教给学生，让学生自己去感悟、去参透。其实，我认为，《包身工》这篇文章有以下几个重点：（1）背景材料的描写及其作用。（2）几个人物描写的作用。（3）语言鉴赏及写作技巧。故而，在第一课时，只要抓住当堂课的一个要点讲就可以了。有些年轻教师上公开课时，总是怕漏了这漏了那，担心教学内容涵盖面不全，会让人误解为能力不强，为了显示自己对文章掌握得通透，对教学游刃有余，明明是三个课时才能讲完的内容，他却硬生生地挤压成一节课讲完，所讲内容都是蜻蜓点水，没有一个问题讲透。

美国课程学家泰勒曾说：“学习是通过学生的主动行动而发生的，学生的学习取决于他自己做了什么，而不是教师教了什么。”每上完一堂课，我们应当静心反思，学生学到了什么？其实，教师的教就是为了帮助学生学，归根结底是要落实到学生的学。因此，教学过程中培养学生自主学习的能力至关重要。我认为，一次良好的教学，学生应当全员参与、全程参与和有效参与，而不是只有部分学习好的学生参与、课堂部分环节参与、部分时间参与和形式性的无效参与。李老师在讲《包身工》这篇课文的时候，创意很新颖，采用一问一答的形式导入和结束课程。上课伊始，李老师就以“你感到幸福吗”为导入，全部学生大声地回答道：“不幸福！”在课堂结束的时候，老师又以“你感到幸福吗”为结束语，全部学生又整齐地大声地喊道：“幸福！”看似热闹的课堂，不觉得有点滑稽可笑吗？难道一个班上70多名学生都是一个母亲所生，有着同样的情感领悟及生活体验？着实让人难以接受。虽是新颖的形式却让人感受不到愉悦，同样的默契令人无语，看似热闹的课堂却显得极为做作。李老师的出发点是好的，想努力营造充满欢声笑语、自然和谐的课堂氛围，可当你一味地去追求形式、营造气氛，殊不知已经失去了课堂的纯真本性――真实与自然。

要想提高课堂的有效性，还应提高学生思考的积极性。学生只要愿意主动思考，不论答案如何，教师都要给予中肯的评价，而不是简单的“肯定”或“否定”。就算学生的答案完全背离原意，我们也应该说：“你是从另一个角度思考这个问题的，如果你仔细考虑，也会回答得很好的。”或是这样说：“你的回答很有创意，值得探讨，或许你换个角度，会领略到不一样的意境。”我想，如果学生遇到的都是这么通情达理的老师，他们肯定都会争先恐后地抢答问题，而如果学生遇到的都是钟情于“否定”的老师，那么，他的课堂必定是毫无生机，哪怕你是“狂风”，也“吹不起半点涟漪”，从而又形成了老师唾沫横飞，学生埋头苦记的老景象，返回了灌输式的传统式教学，还何谈教学，何谈课改，何谈教育？

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”布鲁纳也说过：“学习最好的刺激乃是对所学学科的兴趣。”现在很多高等学校的教室里都安装了投影机。几乎所有的老师都已经在运用多媒体教学丰富课堂教学方式。可见，必要的辅助手段对提高课堂的有效性起着举足轻重的作用。可是有的老师在借助多媒体上公开课时，并没有遵循多媒体教学的规律，而是“为多媒体而用多媒体”，教学手段缺乏实用性，且对多媒体的认识存在误区，常以花哨为标准。应知道，多媒体是辅助手段而不是教学花瓶，多媒体的作用应是画龙点睛，而不是多此一举。由此我建议，教学课件务必简单实用。

以上是我个人浅薄的看法，如有不当请同行指正。其实，我也是属于文章中“年轻老师”中的一个，写这篇文章也是为了鞭策自己，在以后的日子里，我会研读更多的理论书籍，然后联系自己的教学实际，写出更多的心得体会。

《包身工》教学反思 篇3

教学有法，教无定法。我的理解是：有法，关注教什么的问题；无定法，侧重于怎么教的问题。对比十多年前使用人教版教科书和今天新课标下再教《包身工》，我总结反思如下：

如果教材保留传统教学篇目，那么这篇目在编写教材时一定考虑到了它的文体特征和社会功用。那么对于《包身工》这一课，关注教什么就有过去和现在都会考虑的地方。比如，关照报告文学的特点，关照写作方面的思路、组材、细节、点面结合等特点，关照写作意图、关于“芦柴棒”的本质意义、关于包身工的一天活动情况的缩影的思想价值等。

以上教什么局限于知识方面，当然教什么还得注重教什么人的问题。现在学生是新新人类，对一些社会现象有所耳闻，未必对“包身工”的环境能够真切体悟，未必能够领悟作者的写作意图和社会现实，这样就要对文本背景和作者提供相当的资料。

就如何教来谈，我先从新旧变化作一些比较：

1、篇目单元教学侧重点有变化。过去《包身工》属于报告文学类，()放在记叙文类单元里教学，侧重于记叙文学习。现在《包身工》仍然属于报告文学类，放在实用文单元里，要归属到实用文体的教学思路上来。

2、教学理念发生变化。过去更多的关注知识和思想教育，现在更多的关注教学过程和情感渗透，以及能力提高。

3、教学**发生变化。过去重点是书本粉笔，现在可以提供资料**很丰富。

4、学习方式发生变化。过去是以积累为主加深理解，教师的地位过于突出。现在是以自主、合作和探究的学习方式为主，学生的主体地位要充分体现。

5、教学重点发生变化。过去在于文体特征的把握，现在要让学生学会提取信息，概括要点， 评 价文本产生的社会功用。探讨文本反映的人生价值和时代精神等……

就以上变化我谈一些自己对于实用文教学的体会。

看了今年高考阅读文二选一试题，我关注到了实用文这个旧而新的概念。

先说分类。过去只把实用文体归于操作类来讲，《包身工》以文体分入记叙文类，现在实用文的类别好像大了些（也许是井蛙之见）。实用文分社科类、科技类、**类、工作类和操作类。我想报告文学《包身工》应归于**类吧。

再说教学定位。无论哪一类实用文教学，目的不是为了获取信息，而是在获取信息的基础上求得理解，教会学生掌握各类文体的阅读方式，进而提升他们的阅读能力。这部印证了高考实用文考查的重点：实用类文本阅读侧重于考查考生的应用能力、实践能力和探究能力。