《明朝那些事读书笔记500字》

　　《明朝那些事儿》之所以被人们追捧，不只是因为当年明月的语言幽默诙谐，更是因为他从客观的角度分析了历史，讲述了明朝，告诉我们真实的历史。

　　明朝那些事读后感1

　　伴着作者轻快的笔调走入并不轻松的历史王朝里。那个叱咤风云，黑暗与光明并存的时代，是喟然长叹亦或是淡然视之，无从知晓。

　　—————————————— 题记

　　所谓明朝，是不断的风起云涌，是长久的心惊肉跳，是永恒的繁盛辉煌。

　　初翻此书，便为朱棣的政治能力叫绝。又对这王朝历史的黑暗冷汗直冒。这是一个权力至上的时代，无数人倾尽一生去争夺权力，或许他们赢了，然而纵观这一生的坎坷与起伏，又止不住老泪纵横。这个时代是不公的，总有一些无论如何奔赴目的地的人都会被历史潮流淹没。纵观明朝，令人唏嘘不已。

　　从开篇朱棣为登基而做的种.种准备来看，权力与野心真是个好东西。但你若没有极强的谋政能力，请绝不要去触碰它们。自从他登基之，便随即颁布命令修订《太祖史录》以证明自己的“清白”。他为了稳固自己的地位，防止历来的功臣有造反意图而将他们纷纷下调。他谜一样的身份令人百思不得其解，他为了登上皇位不惜将兄弟残忍杀害，他为了执掌大权竟肯母子不相认......读罢，我不禁倒抽一口冷气。是该怎样的野心与欲望可以让一个人放弃血浓于水的亲情，一同征战胜似兄弟的大臣以及那背叛那正大光明的历史。他实在是不算一个好人，冷酷，残忍，权欲熏心，无论从哪角度。

　　然而换一个角度想，那个纷乱的年代，为了皇位，为了性命，哪个皇帝不会这样去做?他必须会权谋诡计，必须六亲不认，必须更强横更无赖，他不能相信任何人。好人是干不好皇帝的。皇帝本孤独，孤家寡人实在是对他的最好的称呼。

　　尽管朱棣的生存方式令人冷汗直冒，然而他的伟大功绩仍不能忽视——修书。他令解缙修成了《永乐大典》这个光耀史册，流芳千古的伟大书籍。这本书包括了有史以来所有科目所有类别，它闪放出光芒足以掩住所有的瑕疵。

　　谈及此书，不禁想到了他的主持编纂者——解缙。解缙的命运与这本书紧紧联系在了一起，跌宕起伏，充满色彩。

　　本是读书郎，一心要用知识来贡献祖国。奈何生于这个时代，污浊与黑暗使他的赤子之心一去不返。当他认识到了这个杂乱的时代，信仰与正直在朝堂是没有市场时，他学会了逢迎皇帝，他学会了权谋手段。

　　黑暗的世界啊，我把灵魂卖给你，我只要荣华富贵。

　　他的武器即笔墨，然而也只有笔墨。当他以为自己站在历史高峰时，不曾想他早已成为了朱棣的眼中钉。终于在一个大雪纷飞的夜晚噙着泪水，醉死在春秋大梦中，走到了生命的尽头。

　　一心为国，胸怀大志的学者，却选择了搞政治，跳进历史漩涡终不得出。有时“不要做你不擅长的事”真是一句真诚的劝诫。

　　一直喜欢读史书，它冷血直白地诉说着一件件史实，不掺杂任何个人情感。是非功过都由后人自行判断。有些历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要，但我始终相信，历史的真相只有一个，任他如何掩于历史弄潮里，公道自在人心，终有揭开的那一天。

　　明朝那些事读后感2

　　近期把《明朝那些事儿》全套看完了，多年来还没有看过让我觉得这么有意思有吸引力的书，有段时间都迷了，早上起来看，晚上看，上厕所看。

　　看完之后第一感觉是自己真是差远了，人家作者还不到三十呢，就能写出这么好的书来，而且很多见解都特别有道理，佩服、敬仰。而我呢三十多了，就这点水平，差距太大了。

　　书里面也有很多让我特别感动的人和事。有两个情节让我的眼泪在眼睛里打转：

　　一是：明英宗朱祁镇和钱皇后的故事。因为皇帝被抓后，把后宫的所有金银珠宝全部派人送到瓦敕的军营里，希望能够赎回丈夫，后来又哭瞎了一只眼睛，瘸了一条腿(长期伏地痛哭)，看到两人重逢的时候(他带着急促的步伐向荒凉的南宫走去，虽然已经物是人非，今非昔比，但他相信，还有一个人正在那里等待着他，等着他回来。他并没有失望，当他打开大门的时候，他看见了这个人。开门的声音惊动了里面这个坐着的人，她似乎意识到了什么，便站起身来，摸索着向发出声音的方向走去，她看不清来人，因为在漫长的等待岁月中，她已经哭瞎了自己的眼睛。我答应过你，我会等你回来的。　当一切浮华散尽的时候，我还会在这里等待着你。)看到这一段的时候，不知道为什么特别的感动。人一辈子，能有这样的一个老婆，夫复何求?什么皇帝，什么江山，都没有了只要还有这样一个对自己的人，也就不枉此生了。

　　二是：杨涟。电视电影也看过很多英雄，为了信念视死如归的人，但他是让我的心灵最受震撼的人。单单看那些文字自己身体就觉得受不了(杨涟的下颌脱落，牙齿打掉，铁刷刷的“皮肉碎裂如丝”。用铜锤砸胸膛，几乎砸断了所有肋骨。布袋压身。然而杨涟还是没死，每晚在他身上压布袋，就当是盖被子，白天拍土又站起来。把铁钉钉入了杨涟的耳朵。最后也是最残忍的一招。许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶)还有他死前说的一些话“〖仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人?唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣!大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉!〗〖涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改。〗”当看到(曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。杨涟，千年之下，终究不朽!)” 眼泪怎么也忍不住了。

　　崇祯皇帝，明朝最后一个皇帝，以前以为他是个昏君，现在才知道他原来是个很勤政很有想法的皇帝，但无法力挽狂澜。有时想如果在一个环境好点的时代，崇祯也不一定比康熙乾隆等皇帝做的差，只是生不逢时。

　　袁崇焕的教训。以前对明朝历史了解不多，片面的认为崇祯昏庸把袁崇焕杀了，因为袁崇焕的死才致使清军那么顺利的入关。现在才知道袁崇焕该死，如果我是崇祯我也杀他。袁的死是由于自身的原因：信口开河，在皇帝那么器重的情况下，随口说出5年平定辽东;不请示直接杀了毛文龙(好像是一品)，当时杀一个老百姓都要皇帝批得制度下;与同事不和;而且直接让清兵打到京城，在皇帝眼皮底下还让人家围着京城转了几圈。主要就是向领导请示少回报少，可见向领导多请示多汇报多沟通有多么重要，引以为鉴。

　　假如没有满人入关的话，凭当时明朝的发展势头，咱们中国应该一直是世界上的发达国家，至少不会有八国联军，日本侵华那些耻辱的事情。以前喜欢玩的一个游戏叫《太阁立志传》里面主角丰臣秀吉，还有游戏里的很多强人小西行长、加藤清正什么的，以为都很厉害。看了万历年间在朝鲜，几万人打日本十几万人，原来那些家伙什么都不是，差的太远了。即使明朝后期打日本还是很轻松的，如果没有清朝，日本一万年也是中国的小跟班。还有关宁铁骑，估计是那个时代最强的兵种了。

　　明朝的几个首辅，看了书之后感觉真是太强了。夏言、徐阶、张居正等，明争暗斗、精明、忍耐力、工作能力等方面简直是一流中的一流。

　　最主要的收获还是收获了一个偶像。上初中的时候开始有流行歌曲，很多人都说他的偶像是谁是谁，我有时候就问自己哪个是我的偶像?歌星，我只是喜欢他唱的几首歌而已凭嘛当我偶像?高中疯狂的喜欢上足球，偶像?也没有哪个球星让我崇拜的，只是喜欢罢了。看到王守仁的时候，我知道我的偶像是谁了，我从心底崇拜他，这个人就是我的偶像。立志做圣贤的人，哲学家、文学家、政治家和军事家。“知行合一”，以后还要深入的了解一下他的思想。

　　《明朝那些事儿》确实是本好书，等孩子大点了一定也让她看看。

　　明朝那些事读后感3

　　以前对王守仁这个人的印象只限于书本上对他唯心主义哲学的批判，但是读了《明朝那些事儿》中对王守仁各种事迹的介绍以后，发现以前实在是太低估他了。列宁说“聪明的唯心主义与愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义”。其实，我觉得王守仁的理论比“聪明的唯心主义”还要高一个层次。这一篇先写他理论的形成，下一篇写怎么用它来指导实践。

　　王守仁早年和当时的其他书生一样，是学习朱熹理论的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界万事万物中统一的规律，人欲指人的欲望、感情等感性思维。用现代的话讲，朱熹的思想是认为人欲是导致社会混乱、犯罪等不良现象的源头，应该加以克制。而天理符合事物发展规律，按规律办事能推动社会进步。所以我们要努力认识、掌握天理，用天理来克制人欲中向不良方向发展的趋势。

　　王守仁在学习朱熹理论的时候，觉得似乎这种理论和现实不能很好的吻合，但是又找不到具体哪里不对，于是就迈上了漫长的探索之路，最后形成自己的一套哲学，命名为心学。几乎影响了往后明朝的所有历史，并给现代人也带来无数启迪。

　　这里无法说明王守仁的所有探索历程，只摘选几个我影响特别深的。

　　王守仁在没有头绪的日子里，到处游历。又一次拜访了一位远近闻名的得道高僧----某个寺庙的方丈。两人聊了很久，交流哲学认识，可是总是谈不到一起去，最后陷入了长时间沉默。然后王守仁问：家里还有人吗?方丈答：有，老母亲尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，长叹一声：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示惭愧，因为他认为这表示自己修行不够。王大声叱之：思念父母是人之常情，你想念母亲是天经地义的，为什么要完全克制并感到惭愧呢?结果，那个方丈直接卷铺盖，回老家，看母亲，不当和尚了。然后王守仁当然是遭到寺庙的反感：居然把方丈给说得还俗了，这还了得!然后被赶出门。

　　通过这件事。王守仁认为，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客观规律的。

　　那么什么是天理呢?为什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因为朱熹对天理的解释也是“道可道，非常道”，含糊其词，让人意会。王守仁在经过了长时间的探求，并结合自己的人生经历不断思考，终于在他人生很不得志的阶段中眼前一亮，哈哈大笑，给出了自己的解释：天理就是人欲，人欲就是天理，两者是一回事。心学由此诞生。

　　大凡这种说万事万物统一规律的理论，表述方式总是似是似无，人们的理解也千差万别。比如对论语的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。

　　我来说说自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客观规律)是由人来认识到的，所以融入了人的思维，成为了“人欲”(主观思维)的一部分。通俗点，我们人都有理智和感情。理智就是人对“天理”的认识。但是理智和感情都是人的思考方式，两者本质上都是人的想法，所以在某种层面上应该是相通的。

　　最初，小时候，我自己也很提倡理智，反感毫无理由地通过感情来做判断。后来，又发现其实感情是比理智更复杂的思维活动，因为理智的东西用计算机模拟比较容易，而感情基本无法模拟。所以觉得应该在两者之间寻找平衡。认为，具体到细节的事情上，主要遵从理智的判断，在战略大方向的把握上，需要顺应整个社会、整个世界的感情发展。不过我始终无法找到理智和感情的联系。在看到王守仁的“天理就是人欲”这句话时，有种豁然开朗的感觉。

　　以上是我现在的感想，不知道过若干年以后会有什么变化。

　　明朝那些事读后感4

　　有一天，我在QQ问问上偶然找到了“历史十大清官”，我浏览了一下，有两个排行，一是清廉程度排名，二是年代时间排名。其中有一个名字，引起了我的深思。

　　这个名字，叫海瑞。

　　海瑞，我们应该很熟悉。这位海青天在清廉程度排名中，位居榜首;而在年代时间排名，海瑞是最后一个。

　　也就是说——“海瑞之后，再无海瑞”。(梁启超同志不要生气)。

　　悲哀，一个民族的悲哀。

　　清官，是中国历史上比较稀有的物种，至少和贪官比起来，是不成正比的。正因为这样，它才给人一种错觉——清官等于能臣。

　　能臣，也同样是一个稀有物种。什么意思?哦，我来解释一下，所谓能臣，就是能治理国家，安定百姓的人，。说白了，就是有能力的大臣。但是他和清官是两个概念，就是说：能臣不一定是清官，清官不一定是能臣。当然，两者兼顾者也有。

　　在看完《明朝那些事儿》后，我对这一观点更加赞同了。

　　能臣不一定是清官，一个非常典型的例子——张居正同志的伟大事例：张居正，万历年间最杰出的改革家，翰林出身，由于资质优越，升级超快，四十三岁进入内阁(不过排行老末)，后凭其“高深”的政治手段，干掉了高拱，挤走了其他人员，自己当上首辅，而后又控制了皇帝，真可谓位极人臣。而后又实行改革，简称“张居正改革”。听了以上简历，可能觉得张居正同志是个完人，但人无完人，他不仅仅存在着严重的经济问题，还有生活作风问题(这个我非常不能接受)。虽然他的袖子不太干净，时不时还收点黑钱，但是，人家有能耐，他贪的那点人家还能挣回来，并且多倍奉还，朝廷还因此收益，有这么一位能臣，经济问题，生活作风问题都算不得什么。

　　清官不一定是能臣，另一个非常典型的例子——海瑞同志的伟大事例：海瑞，绰号海青天，嘉靖、庆隆、万历初年最著名的清官，不但自己清廉，手下那些人也不放过，而且工作起来极其认真，眼里容不得沙子，勤勤恳恳，任劳任怨。各地官员都闻其名而丧尽胆，又称他为海阎王。据说，他死后的遗产只有几件打满补丁的破衣服，还有几只装着破衣服的破箱子。遗言则更为雷人，他告诉他身边的老仆人，说：“明天你去趟兵部把这六钱银子送回去。”(具体的前因后果，请详见《明朝那些事儿》第五本)。

　　有了两个真实例子，说起来就方便多了。

　　主要看海瑞，他不象张居正，有着极深的城府，能够左右朝政，他资质平平，连举人都没中，虽然他比张居正的品行端正，什么经济问题，生活作风问题统统的没有。但是，有一方面，他绝对比不上张居正——政治方面。海瑞同学在政治方面应该算是个低能儿，他不懂得局势，不懂得什么叫做“识时务者为俊杰”，在他的眼里，只有法律，规规整整的法律。

　　所以，他只能做地方官，不可以入朝，更不可以入阁，(他要入阁皇帝就倒霉了，张居正同志也不会好过)因为他不是治国的料。

　　说实话，我并不喜欢海瑞，虽然他是少有的清官，对于清官的印象，我都是比较好的，但没有非常好的(除了于谦，我超喜欢于谦)，尤其是海瑞，他虽清廉，但无治国之能，用某电影里的台词来说——“他是个好人，但是没有用处。”

　　也许事实就是这样。

　　即便我不想这么说，但我确实是这样想的，也许有偏差。

　　就这样吧，毕竟是历史。

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