《鲁迅先生说过的经典名言名句【优秀5篇】》

在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是整理的鲁迅先生说过的经典名言名句【优秀5篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

鲁迅先生说过的经典名言名句 篇1

1、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

2、哀其不幸，怒其不争。这句话是鲁迅先生用来讽刺那些旧社会中精神早已经麻木的人，既愤怒，又同情，这种人不懂得主动抗争，有种逆来顺受的妥协。当你身边某个朋友如果哪天和渣男复合，你是不是也会如此感叹呢？

3、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。

4、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足？，即一天一天的堕落？，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

5、走自己的路，让别人说去吧。人生的路是需要自己走的，如果因为担心顾虑太多，或者害怕别人的眼光，那样活的岂不是很累。虽然鲁迅说这句话是基于他当时的时代背景，但在现在，我们是不是也会有过同样的困扰呢？

6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

7、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

8、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

9、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

11、从来如此，便对么？——《狂人日记》自古以来约定成俗就一定对吗？对当时现实的讽刺，大多数人不敢提出质疑，没理由没勇气反抗。如同西方中世纪的科学研究，近代中国的革旧迎新，不就是否定过去一些肯定落后的言论吗？

12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

14、中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如)○(果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。——《无声的中国》如今我们要达到某一目的，不妨试试，先抛出更多更大的要求，之后再提稍微小的要求，以达到真实目的。

15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

17、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

18、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

19、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

20、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》猛兽是统治者，牛羊是被统治者，反讽着当时的社会状况。有时候独自一人，不随从大众的想法才能取得更高成就。

21、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

22、从来如此，便对么？这句胡出自于鲁迅先生的《狂人日记》，也是狠狠抨击了固守不变，一直被老的封建落后的思想所束缚。就像是在同性恋问题上，虽然现在社会仍旧存在着歧视，但比起之前，着实好很多，一直不变不一定是对的的。

23、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。中国人讲求各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，就像在公众场所有人抽烟，出于不想管闲事或者好面子不去阻止，但在国外，哪怕他是一个老人，都会勇于指出来。沉默中爆发或灭亡，一念之间。

24、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。

25、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅

鲁迅的格言 篇2

1、待我成尘时，你将见我的微笑！

2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

4、你若需要时间，还得自己把他造出来。

5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

6、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

7、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

8、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

10、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

11、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、只要从来如此，便是宝贝。

14、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

15、读万卷书，行万里路。

16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

17、改造自己总比禁止别人来的难。

18、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

19、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

20、文学之知识乃是学问之门禁。

21、倘只看书，便变成书橱。

22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

24、哀其不幸，怒其不争。

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

26、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

28、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

29、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

30、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

31、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

32、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

33、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

34、改造自己，总比禁止别人来得难。

35、知识永远战胜愚昧。

36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

38、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

39、不满足是向上的齿轮。

40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

42、吾生也有涯，而知也无涯。

43、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

44、凡事总需研究，才会明白。

45、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

46、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

47、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

48、时间是脑力劳动者的资本。

49、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

50、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

鲁迅的格言 篇3

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的'身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

17、我看中国有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

19、平生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。

20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，汉人一知道，更恨得切齿。其实汉人何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

33、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。

38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

44、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。

46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。

47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。

48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

鲁迅先生最经典的语录 篇4

1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

6、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的`第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

14、单是说不行，要紧的是做。

15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。

19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果

20、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

21、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。

23、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

24、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。

25、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

26、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

27、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

28、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

29、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

30、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。

鲁迅的格言 篇5

1、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

2、哀其不幸，怒其不争

3、史家之绝唱，无韵之离骚。

4、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

5、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

7、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

9、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

10、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

12、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

13、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

14、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

16、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！