《佛语禅心经典句子经典7篇》
在日常的学习、工作、生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧,句子能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事情,提出一个问题,表示要求或者制止,表示某种感慨,表示对一段话的延续或省略。句子的类型多样,你所见过的句子是什么样的呢?下面是的小编为您带来的佛语禅心经典句子经典7篇,您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
佛语禅心经典句子 篇1
1、人无善恶,善恶存乎尔心。
2、一花一世界,一佛一如来。
3、苦海无涯,回头是岸。
4、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
5、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
6、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
7、不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自己。
8、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
9、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
10、你所需要的都在你自己的心中,追求不来!越追跑得越快,越求越不理你。
11、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
12、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
13、我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永远不离喜乐。
14、不能只顾自己,谁也不管,那不是放下,是放弃,那样会失去众生,伤害众生。
15、自性就是一个完全自然的状态,完全放松,没有任何所求,来也自然,去也自然,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安祥的状态。
16、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
17、伤害别人,就是伤害自己,不尊重别人,别人也不会尊重你。
18、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
20、年龄大,没文化这些都不是问题,信心不足才是最大的问题。
21、时时刻刻观照自己的心就是念心,时时刻刻调整自己的心态就是修心。
22、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
23、要去掉自私自利的念头,时时增长好的念头,使之成为一种习惯,成为我们的生活,这就是成就,就是净土,就是佛。
24、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
25、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
26、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
27、解脱是彻底明白,是大智慧,是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
28、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
29、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
30、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
31、你的身体不属于你自己,是属于上师三宝的,属于众生的,是普渡众生的工具,是用来成办众生利益的,所以要珍惜。
32、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
33、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
34、真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。
35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
37、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
38、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
39、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
40、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
41、如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。
42、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
43、因为没有修行,我们来到了今天,如果我们还不修行,还将无边际地走下去,等待我们的是无尽的黑暗。
44、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
45、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
46、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
47、夫为道者,如草,火来须避。道人见欲,必当远之。
48、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
49、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
50、现代人中,学佛的人多,但如理如法修学的人少。
51、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
52、信佛是信因果,如果你真的信因果,就不会有想不通的事。
53、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
54、菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。
55、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。
56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
57、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
58、慈悲心是菩提心的基础,如果凡事只想自己,不替别人考虑,慈悲心就发不出来,更谈不上发菩提心了。
59、能为别人设想的人,永远不寂寞。
60、不能欠别人,只能还别人,多干点有什么?少说一句能怎样?
61、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
佛语禅心经典句子 篇2
1、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
2、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
3、大千生色,万类蒙滋,敬维座下禅理日畅,福慧时增!
4、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
5、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
6、知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。
7、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
8、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
9、(愿大、志坚、气柔、心细)愿要大,志要坚,气要柔,心要细。
10、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
11、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
12、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。
13、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
14、戒律是扣子,禅定是里慧是面,口袋装方便,穿上吧。祝你新年吉祥!
15、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
16、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
17、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
18、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
19、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
20、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始,才是自性打开的开始,也是永生的开始。
21、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
22、愿在新的一年里:身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!
23、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
24、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
25、飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。
26、人生美好的享受是安居,是沉默,是孤独,是听见自己的呼吸声,是看到自己的起心动念。
27、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
28、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
29、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
30、(言重)即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
佛语禅心经典句子 篇3
1、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
2、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人,是可耻的。
3、当你欢乐时,你要想,这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4、所有的苦都源于寻求现世的欢乐,而这种欢乐是找不到的,即使找到了,也不会长久,很快又会消失的。
5、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
6、三世诸佛以自心为本师。
7、放下屠刀,立地成佛。
8、与人相处之道,在于无限的容忍。
9、学佛是对自我的良心交待,不是做给别人看的。
10、内心的欢乐是真正的欢乐,精神的享受是最大的享受。
11、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
12、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自我的家,让他好好休息,就简便自在了。
13、真正的修行是修心,是修正自我,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
14、许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。可见得那种爱情不是真的,假的。
15、逆境是成长必经的过程,能勇于理解逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
16、六道凡夫用的是妄心,说的话都靠不住,不要当真,你要当真,决定要上当。
17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
18、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是欢乐的源泉。
19、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
20、你永远要感激给你逆境的众生。
21、你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。
22、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你必须要放下,才能得到真正的欢乐。
23、原谅别人,就是给自我心中留下空间,以便回旋。
24、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
25、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
26、修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
27、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样貌你会很痛苦。
28、认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。
29、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
30、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。
31、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的职责和义务就行了。
32、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。
33、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。
34、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
35、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
36、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
37、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,必须能够成佛。
38、修行不是一朝一夕的事,必须要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。
39、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
40、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
41、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。
42、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
43、得到的越多,烦恼越多,压力越大,有得必有失,有利就有弊,有爱就有恨,有因必有果。
44、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就必须会解脱,必须能成佛。
45、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
46、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。
47、当你对自我诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
48、其实爱美的人,只是与自我谈恋爱罢了。
49、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
50、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
51、人生不是一场攀比,连最普通的时间你都赢不了,那么你还能赢得什么?
52、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
53、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
54、你不但不能相信人,对自我都不能相信,为什么?自我的感情都会变化。
55、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
56、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
57、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
58、时间是水回忆是水波中的容颜。
59、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
60、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
61、慈悲是真正的爱情,永恒不变。
62、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
63、你随时要认命,因为你是人。
64、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。
65、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。
66、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
67、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
68、弄明白自我的心叫明心,见到了自我的本性叫见性。
69、好好的管教你自我,不要去管别人。
70、沈默是毁谤最好的答覆。
71、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
72、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
73、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
74、在顺境中修行,永远不能成佛。
75、佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
76、笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
77、不要太肯定自我的看法,这样貌比较少后悔。
78、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自我的缺点,那么你的生命将会不平凡。
79、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
80、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着此刻。把心自然安住下来,不要控制他,不要跟随他,不要阻挡他,不要拒绝他。让他来去自由,放松放下,放到本觉当中,真正懂得了这个道理就成佛了。
佛语禅心经典语录 篇4
1)懈怠之人,犹如舂杵,有二种事,一者不能自使,日益损坏;二者不能自立,弃地即卧,渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》
2)多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性,本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福,要了解幸福,内心就一定要有智慧。
3)学无朋类,不得善友,宁独守善,不与愚偕——《法句经》。注:修学过程中,如找不到真正的朋友,与其和愚痴的人在一起,还不如独守正道。
4)智慧是本性外在的显现,修禅的人,修到最后就是开悟,开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。
5)菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自扬己德,隐他好事,令他受毁者,是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》
6)我们对一切的逆境感受,要学习以欢喜心来接受,不要因过度敏感,而产生错误感受,因而平添了自己的烦恼。
7)譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼,食六枚半已,便得饱满。其人志悔,以手自打,而作是言:没知半饼能充足者,应先食之。——《百喻经》
8)善男子,若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇病苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所需,当知是人能善修慈。
9)若闻讥毁,心能堪忍;若闻赞叹,反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注:听到讥讽毁谤,要能忍辱,听到赞扬,反要生惭愧之心。
10)若多少有闻,自大以骄人,是如盲执烛,照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大,就好像盲人手执灯烛,照亮了别人自己却看不到。
佛语禅心经典句子 篇5
1、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
2、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
3、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
4、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
5、对于一个修行人来说,有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
6、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
7、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
8、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
9、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
10、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。
11、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
12、失望和生气是不一样的,生气只不过是想被人哄哄,而失望就是你说什么我都听不进去,开始理性思考这段感情存在的意义。
13、对人恭敬,就是在庄严你自己。
14、慈悲是你最好的。武器。
15、有些关系,断就断了吧,真的没什么大不了的,好聚好散,互不打扰且各自安好。
16、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
17、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
18、内心平和,才能在心里装下满满的幸福。平和的人,看得开,放得下,想得明白,过得洒脱。
19、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
20、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
21、当前的困难终究都会过去,从容应对;当下的福运不要使尽,福尽祸至。众生皆苦,人生一切起落皆有定数,待人、待物都要留有余地。
22、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
23、参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
24、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
25、有时候,我们明明原谅了那个人,却无法真正快乐起来,那是因为,你忘了原谅自己。
26、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
27、不争自然平安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。
28、或许太重感情的人,日子终究不会好过。信任,依赖,念旧,分分钟把你虐的万劫不复。
29、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒,只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
30、惊扰别人的宁静就是一种慈悲;不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着,发自己的光就好,不要吹灭别人的灯,做自己该做的事。
31、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮
32、支撑的力量是伟大的,支撑的过程是困难的,支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”,才能支撑住我们自己的光彩人生。
33、愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。
34、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。
35、被人误解很正常,哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起,毕竟心不同,想法就不一样。出现矛盾时,不妨一笑而过,相信时间是最好的磨合剂。
36、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
37、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子
38、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已
39、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
40、只要面对现实,你才能超越现实。
41、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
42、学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。
43、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
44、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。
45、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
46、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
47、世间万物因缘所生,因缘所灭,一切都是假有、暂有、幻有的,人也是如此。
48、要么敢爱敢恨快意人生,要么没心没肺扮傻到底,别让自己活成了那种懂得很多道理,却也过不好这一生的人。
49、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
50、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
51、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
52、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
53、如果你没有能力改变命运,那就想办法改变自己。如果不能改变结果,那就完善过程。
54、佛说,你恨的人,来生不会再见,所以别在他身上浪费时间;你爱的人,来生也不会再见,所以今生要好好对他。
55、好像每次都是这样,没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候,往往到最后都是自己一个人挺过去。
56、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择。而不是刻意,不如放开,放下的越多,拥有的就越多。
57、放下,是放下妄想和执着,并不是放弃责任和义务。
58、当心博大,空灵无物,犹如倒空的杯子,便能恬淡安静。
59、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。
60、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
佛语禅心经典语录大全 篇6
1)自性变化甚多,迷人自不见。一念善,知惠即生。一灯能除千年暗,一知惠能灭万年愚。
2)问:“如何是招庆风?”师曰:“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”——《景德传灯录》
3)问:“如何是微妙?”师曰:“风送水声来枕畔,月移山影到床前。”问:“如何是极则处?”师曰:“懊恼三春月,不及九秋光。”
4)问:“色身败坏,如何是坚固法身?”师曰:“山花开似锦,涧水湛如蓝”。——《五灯会元》
5)心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?
6)非裸行结发,非涂泥绝食,卧地自尘身,非以蹲踞(住),不断疑惑者,能令得清净。以惭自禁者,世间所罕有,彼善避羞辱,如良马避鞭。
7)心与空、不空相应,则爱见都忘,慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木,外现威仪;依报与空、不空相应,则永绝贪求,资财给济。
8)心与空、不空、非空非不空相应,则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应,则一尘入正受,诸尘三昧起。
9)我们诵咏的经典虽不多,但若遵照着去实践,并从其中获得正确的见解,断除内心的愚昧,身心也会得到净化,不再跟随外界的起伏而变化……
10)石巩慧藏禅师在厨作务次,马祖大师问:作什么?巩曰:牧牛。祖曰:作么生牧?巩曰:一回入草去,蓦鼻拽将回。祖曰:子真牧牛。
11)仰山禅师问讯沩山禅师次,沩曰:子一夏不见上来,在下面作何所务?仰曰:某甲在下面,锄得一片田,下得一箩种。沩曰:子今夏不虚过。
12)底事分明在己躬,不须向外问穷通。但能角处回光照,莫被尘劳困主公。兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
13)仰山禅师问讯沩山禅师次:“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰:“日中一食,夜后一寝。”仰曰:“和尚今夏不虚过。”
14)僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”师曰:“倾山覆海宴然静,地动安眠岂睬伊。”
15)自乐平生道,烟萝石洞间,野情多放旷,常伴白云闲。有路不通世,无心孰可攀?石床孤夜坐,圆月上寒山。
16)环境的脏乱不可怕,最可怕的是任由心地囤积尘埃,而不知清除污垢,去除恶习。
17)懂理不懂事,能知不能行,此“理”与“知”就如空花水月,要“理事”相应“知行合一”,才是真理与真知。
18)生世间,最苦的莫过于心病,病在不知足,在相互比较,在不知“人外有人,天外有天”,须知不满足的心是最痛苦的心。
19)欲此人群中,达彼岸者少。其余诸人等,徘徊于此岸。善能说法者,及依正法行,彼能达彼岸,度难度魔境。
20)真正地舍弃一切尘世的欲望的人,便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。
21)人生不一定球球是好球,但是有历练的强打者,随时都可以挥棒。
22)一切惧刀杖,一切皆畏死,以自度(他情),莫杀教他杀。一切惧刀杖,一切皆爱生,以自度(他情),莫杀教他杀。
23)犹如葫芦瓜,散弃于秋季,骸骨如鸽色,观此何可乐?此城骨所建,涂以血与肉,储藏老与死,及慢并虚伪。
24)第一将自己,安置于正道,然后教他人,贤者始无过。若欲诲他者,应如己所行,(自)制乃制(他),克己实最难。
25)弱水三千,取一瓢饮,便能解除干渴;佛法虽有八万四千个法门,如果能够确实奉行一法不违,便能得到利益。
26)栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
27)人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
28)“须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”“甚多,世尊。”
29)学佛,并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼,如果能在社会中时时以佛法为轨范,日进于道德化的生活,就是学佛。
30)地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。
关于佛语禅心经典语录 篇7
1)佛心没有远近,人的愿望也没有大小,只要心诚意正,即可达到弘愿。手心向下是助人,手心向上是求人;助人为乐,求人痛苦。
2)如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,以为有我。须菩提,凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。
3)待人处事诚正信实,问心无愧,就可以皆大欢喜,身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴,以布施治贪,以慈悲治嗔,以智慧治痴。
4)假使干草积同须弥,投火于中,如芥子许,必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是,必能烧尽一切烦恼。——《华严经》
5)修行,并不只是让环境更加舒适而已,一般人会要求生活周遭的条件:房子宽敞、灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在,点亮内心的智慧。
6)不调饮食,则病患必生;不阅三藏,则智眼必昧——藕益大师《阅藏知津叙》。注:不调理饮食,病患必生,不阅三藏经典,智慧之眼就会蒙昧。
7)佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔责,彼来恶者而自恶之。——《四十二章经》
8)一个人若不在修行,又不认识这个心,他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃,又像太阳被乌云遮蔽,无法看到事物真实的面貌。
9)法譬如水,能洗诸垢秽,若井、若池、若江、若河、溪、大海,皆悉能洗诸垢秽。其法水者,亦复如是,能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》
10)信徒问:“师父!什么是开悟?”开悟,就是找到真正的生命。透视人生悟得真理,而能不迷惑,这就是个开悟的人。
11)若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。——《法句经》。注:如能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,勤奋追求真理。
12)一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的,所以心很乱很苦,若事事怀疑,过度保护自己,扭曲别人的用意,幸福离他就很遥远。
13)朱元璋谓学书须是专一于是,更无余好,方能有成。而予闻古之善琴者,亦谓专攻三二曲,始得入妙。斯言虽小,可以喻大。——莲池大师
14)有一次孟子讥笑众生:如果家里的羊走失了,人们会去找回来;但良心掉了,却不知道有没有人要去找。
15)佛言制心一处,无事不办。是故心分两路,事不归一。情专志笃,三昧速成。参禅念佛人不可不知。——(明)莲池大师《竹窗随笔》
16)人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题,但是很多人都茫然不解,所以,必须透过修行、修心来体证真理。
17)佛经中提到心有八万四千个,总结起来有善、恶、无记三种。所以,心又可分为佛心、罪恶的心两种,简言之就是善与恶、真与妄。
18)我们的本性是真实的、永恒的,是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化,虚妄不实在的,因此,我们要从不断地观照中来修正我们的心。
19)如人水所漂,惧溺而渴死,于法不修行,多闻亦如是。如人设美膳,自饿而不食,于法不修行,多闻亦如是。——《华严经�菩萨问明品》
20)开悟的人有什么好呢?一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转,而依然能随缘而不变。