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《佛语经典语录【经典5篇】》

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修行之道就是寻求通往最终的道路,而悟出最终的真理有两种形式,一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。这次漂亮的小编为您带来了佛语经典语录【经典5篇】,在大家参照的同时,也可以分享一下给您最好的朋友。

修身养性的佛语经典语录欣赏 篇1

1、云何应住?云何降伏其心?

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

4、应如是布施,不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

7、不应取法,不应取非法。

8、法尚应舍,何况非法。

9、无有定法,如来可说。

10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

12、所谓佛法者,即非佛法。

13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

14、如来说世界,非世界,是名世界。

15、离一切诸相,则名诸佛。

16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

17、若心有住,则为非住。

18、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20、如来所得法,此法无实无虚。

21、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

22、如来者,即诸法如义。

23、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

27、诸心皆为非心,是名为心。

28、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

29、如来不应以具足诸相见。

30、说法者,无法可说,是名说法。

佛语经典语录 篇2

1、佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。

2、佛曰——人生有八苦——生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

3、佛说:皮囊好恶,原是无常。

4、佛曰——不可说,不可说,一说即是错

5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

6、佛说:让我普渡芸芸众生。

7、佛说:在顺境中修行,永远不能成佛。

8、佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

9、佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

10、佛说:广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

11、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。

12、佛曰——不可说,不可说

13、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

14、佛说:前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!

15、佛曰——“人无善恶,善恶存乎尔心”问曰——“如何能静?如何能常?”

16、佛说:由爱故生忧,由爱故生怖。

17、佛曰——放下屠刀,立地成佛佛曰——救人一命,胜造七级浮屠

18、佛说:人有108劫你才几劫?

19、佛说:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

20、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

21、佛说:道高一尺,魔高一丈。

22、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

佛语经典语录 篇3

1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

2、愚人除事不除心,智者除心不除事。

3、随缘开妙法,教众得真情。圣道多辛苦,西方一路平。

4、人若开口便刻薄尖酸,好批评人者,不惟无福且无寿。

5、做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

6、一念离真,皆为妄想。

7、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

8、奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。

9、念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。

10、具足信愿行,这个人就是阿弥陀佛的化身。

11、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

12、汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。

13、学会简单生活,简单是一种平凡,但不平庸。

14、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

15、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

16、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

17、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

18、虽有多闻,若不修行,与不闻等。

19、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

20、莫爱现在乐、种未来苦。

佛语经典语录 篇4

1、至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

2、不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。

3、古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。

4、古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。

5、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

8、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

9、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

10、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

11、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

12、不以有行,亦不以无行。

13、诸行性相,悉皆无常。

14、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

15、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

16、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

17、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

19、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

20、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

21、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

22、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

23、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

24、不忆一切法,乃名禅定。

25、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

26、能善分别诸法相,于第一义而不动。

27、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

28、见无所见即名正见。

29、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

30、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

31、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

32、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

33、若悟真心本空,万法自然消殒。

34、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

37、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

38、怒为万障之根,忍为百福之首。

39、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

40、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

41、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

42、尽其心知其性,知其性则知其天。

43、悟佛之言,定要行佛之行。

44、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

45、真心应物,不生分别。

46、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

47、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

48、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

49、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

50、佛云若能转物即同如来。

51、本性体若太虚,无内无外,非来非去。

52、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

53、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

54、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

55、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

56、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

57、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

58、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

60、终日拈花择火,不知身是道场。

61、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

62、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

63、情不附物,物岂碍人。

64、境缘无好丑,好丑起于心。

65、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

66、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。

67、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

68、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

69、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

70、源乎源乎,千山势到(山狱,按:“山*在上,“狱*在下)边止,万派声归海上消。

71、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

72、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

73、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

74、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

75、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

76、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

77、心生种种法生,心灭种种法灭。

78、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

79、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

80、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

81、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

82、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

83、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

84、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

85、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

86、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

87、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

88、但于事上通无事,见色闻声不用聋。

89、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

90、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

91、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。

92、于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。

93、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

94、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

95、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

96、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

97、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

99、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

100、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

101、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

102、不住一切处心即是佛心。

103、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

104、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

105、真心是菩萨净土。

106、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

107、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

108、菩萨不与法缚,不求法缚。

109、于一切相,离一切相,即是无相。

110、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

111、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

112、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

113、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

114、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

115、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。

116、智者任物不任己,愚人任己不任物。

117、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

118、念念无相,念念无为,即是学佛。

119、息念忘虑,佛自现前。

120、但悟一心,更无少法可得。

121、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

122、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

123、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

124、一念离真,皆为妄想。

125、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

126、但契本心,不用求法。

127、愚人除事不除心,智者除心不除事。

128、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

129、无法可说,是名说法。

130、佛本是心自作,哪得向文字中求。

131、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

132、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

133、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

134、无明不过是本性中缘起之幻相。

135、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

136、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。

137、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

138、一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。

139、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

140、道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

141、参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。

142、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。

143、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

144、契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。

145、先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

146、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

147、佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。

148、死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。

149、大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

150、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

151、一切皆为虚幻。

152、不可说。

153、色即是空,空即是色。

154、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

155、一花一世界,一佛一如来。

156、前生500次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。

157、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

158、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

159、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

160、我不入地狱,谁入地狱

161、一花一世界,一叶一菩提。

162、苦海无涯,回头是岸。

163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

164、为何不必?

165、一切皆为虚幻

166、不可说,不可说

167、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

168、放下屠刀,立地成佛

169、救人一命,胜造七级浮屠

170、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

171、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

172、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

173、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

174、刹那便是永恒。

175、种如是因,收如是果,一切唯心造。

176、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

177、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

178、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

179、人无善恶,善恶存乎尔心。

180、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

181、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

182、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

183、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

184、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

185、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

186、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

187、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

188、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

189、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

190、觉了一切法,犹如梦幻响。

191、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

192、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

193、此身已在含元殿,更向何处问长安。

194、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

195、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

197、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

198、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

199、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

200、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

佛语经典语录 篇5

1、一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

2、改变别人,不如先改变自己。

3、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

4、常常原谅自己,不改进自己的人,往往得不到上苍的原谅。

5、常常责备自己,不断改进自己的人,往往能得到他人的谅解。

6、人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。

7、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

8、有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛!

9、犯错是平凡的,原谅才能超凡。

10、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

11、制心一处,无事不办。

12、伤人之语,如水覆地,难以挽回。

13、大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。

14、金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。

15、五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。