《安步当车成语的释义及典故（精彩8篇）》
安步当车是一个汉语成语，读音为ānbùdàngchē，意思是以从容的步行代替乘车。书读百遍，其义自见，下面是可爱的小编山仔帮家人们整理的8篇安步当车的相关文章，仅供借鉴。
安步当车成语典故 篇1
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来！颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来！齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵？颜斶说：当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！颜斶说罢，告辞而去。
安步当车造句的意思 篇2
解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
1、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
2、期待官员“安步当车”更多时候只是一种理想境界。
3、我自己，呆在家里烹饪吧，没办法，车都冰封一周了，安步当车了！
4、李老师上下班从不坐车，他风趣地说："我这是安步当车，自享其乐。"。
5、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
6、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。
7、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
8、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰:“享受自然”。
9、安步当车走，活到九十九。
10、安步当车，想不开心都难了。
11、因此失去了放松及安步当车的学习空间。
12、安步当车似乎最稳妥了，可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。
13、他们安步当车，骑役兽而行，或使用各种机械交通工具。
14、今天是世界无车日，请您尽可能安步当车，或出门不开车，而改乘公交等绿色交通，为了感谢您对环保事业的支持，特送上笑脸一张，请自行到镜前领取，多多益善。
15、退休以后，老王一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
安步当车的相关人物 篇3
颜斶，颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史。
齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。
前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。
前312年，齐宣王杀王后，后娶钟离春为后。相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。
随后齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”
齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，南郭先生不会吹竽，混进竽乐队里，一直到齐宣王去世，都没被拆穿；齐愍王立后，喜欢单独演奏，处士赶紧逃亡，这是成语滥竽充数的典故由来。
安步当车的成语故事 篇4
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来！颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来！齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵？颜斶说：当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！颜斶说罢，告辞而去。
安步当车成语典故 篇5
成语安步当车出处：
这个故事出自《战国策？齐策》。
安步当车
这个故事出自《战国策？齐策》。意思是，慢慢地步行，就当是坐车。
战国时，齐国有个名叫颜斶的人，自恃有才，不愿做官，而隐居在家，过着自由自在的生活。
有一天，齐宣王找他去，他不便违命，只得进宫朝见。齐宣王一见颜斶，就摆起架子，用十分傲慢的口气叫道：“斶过来！”颜斶站立不动，也叫道：“王，过来！”
齐宣王气得脸都青了，左右侍从忙劝颜斶道：“王是我们一国之君，你是个无官无职的文士，怎么能这样呢？”颜斶说：“正因为这个缘故，所以我叫他过来。要是我走过去，不免有巴结国君的嫌疑；只有他走过来，才可表示国君尊重文士。”齐宜王大怒，高声喝问道：“到底是国君高贵还是文士高贵？”颜斶笑道：“当然文士高贵，国君有什么高贵！”齐宣王恶狠狠地说：“好，你且说个具体例子给我听听！”
颜斶说：“例子有的是。替如，从前秦国攻打齐国，秦军经过鲁国时，为了要保护名士柳下惠的坟墓，曾传令全军，谁要是在离墓五十步之内毁坏一草一木，立刻处死！进人齐国后，又下令，谁要是杀了齐王，把头砍下献来，就封他为‘万户侯’，另外赏金千镒。可见，一个活着的国君之头，还抵不上一个死了的文士之墓。您说到底国君高贵还是文士高贵？”
齐宣王没话可说，便改换笑脸，客气地说：“啊！颜先生果然名不虚传，钦佩之至！请颜先生收我为弟子，我要好好向您请教。您到我这儿来住，咱俩一同生活，一同游玩；保证每餐都有牛羊肉和猪肉吃，出门一定坐车；您的夫人、儿女，也都给漂亮衣服穿；荣华富贵，享受不尽1”
颜斶冷淡而又严肃地说：“谢谢，我不要什么荣华富贵的享受！我愿意‘晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，淸净贞正以自娱’！”他这几句话的意思是说：吃不起肉，可以把吃饭的时间拖迟一些，饿极了再吃，就会特别有滋味，好比吃肉一样了；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒泰些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，淸白正直，就比升官发财要高尚得多，可以自在自乐，无忧无虑。
颜斶对齐宣王说完这几句话，又说了一声“谢谢”，就转身走了。
安步当车成语典故 篇6
战国时，齐国有一个叫颜黜(chù)的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了很奇怪，就说：颜黜，过来吧！颜黜听到后，不仅一动未动反而说：大王，走过来！
宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？颜黜说：我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。齐宣王很生气的说：到底是君王尊贵，还是士人尊贵？
颜黜马上接着说：当然是士人尊贵，君王并不尊贵！宣王说：你说这话有根据吗？"
颜黜神色自若地说：当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。'由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。
齐宣王觉得自己理亏，说：我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您�
颜黜却辞谢说：玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车……颜黜说完，就告辞而去。
上面的故事源自《战国策·齐策四》，曰：黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞(yú)。
安步当车成语的解释 篇7
形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
安步当车成语典故 篇8
【出处】(西汉)刘向《战国策·齐策四》。
【释义】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【成语典故】
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
【成长心语】
在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命 我们所看到的`世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。