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《说和做读后感(精彩7篇)》

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品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,这时就有必须要写一篇读后感了!那要怎么写好读后感呢?以下是人见人爱的小编分享的说和做读后感(精彩7篇),希望能够给予您一些参考与帮助。

说和做作文 篇1

最近也不知道在哪里,看到了这样的一句话:“说一尺不如做一寸”,一想还真的觉得挺有道理;妈妈也常说“不要做一个语言的巨人,行动的矮子”。这两句话都对,但好像都只对了一半。

在我看来,说和做本是一家兄弟,是需要相互扶持和帮助才能彼此壮大的。把他们分开了就是缺憾的美,而在今天大家的眼里好像它们成了“敌人”吗,光说不做的,光做不说的比比皆是!

你要问我愿意成为哪一类的人,我说是认真的做好了再去用精美的语言包装它……为什么只说不做呢?这样的人最让人瞧不起的吧!为什么做了不说呢?这样的人有着雷锋的气质,但是当今这个美好的时代,做出来的东西我喜欢和大家一起分享。就像一个蛋糕师傅,费尽功夫研究出来了一款新式蛋糕,味道非常好吃,样子也十分诱人,做好了放在橱窗里,等待人们的购买。但是能看到它的人毕竟是路过这里来的——很有限!那么我们为什么不选择一个好的宣传方式,比如新品推广,小份试吃等等,给它的美味扩散出去,好让更多的人知道,更多人来分享蛋糕师傅多日的`劳动成果。成绩是有目共睹的,前者是等待有限的人们去购买,后者的效果我相信大家都可想而知。绕回到雷锋时代,大家都赞扬雷锋默默无闻做好事的英雄事迹,精神是值得大家学习的,但是我更提倡一种有效率的做法,将雷锋精神发扬出来,带着大家一起做好人好事,让世界上不仅仅只有一个雷锋。

如此说来,那个光说不练的让人瞧不起的也不是一无是处的;那个刻苦钻研,兢兢业业做的,是一人也无法成就辉煌的,所以最好的方法是选择认真做好了,再去用精美的语言包装它。闻一多先生说过:“人家说了再做,我是做了再说。”我理解是只有你是优质的做了,才可以是无畏的说。

看到眼前,我们的首要任务是学习,只有学好了才有能力去做得更好,做好了,我才能自豪的喊出我要做“口的巨人,行的高标”!

说和做作文 篇2

“人家说了再做,我的妹妹却是做了再说。”

人家说了也不一定做,我的妹妹确实做了也不一定说。

对于我妹妹的这一举动,我早已熟视无睹,不觉得新奇了。

就拿它买玩具来说吧,他定会先做,例如;买一堆奇形怪状的东西,然后再说,扯高气昂的扭转事实,声称将钱全买了学习用品,还口口声声的说自己买了全新的文具定会好好学习,成绩名列前茅。唉,面对妹妹的这幅熟悉的“面孔”,我早已看破了,满脸都写满了大大的无奈。

类似的场景数不胜数,形态各异、变化多端……

但这仅仅是他贪玩的一面,自然妹妹在学习中亦是如此------做了再说。

我的妹妹就学习,生活方面而言,也会做了再说,例如他总会完成自己的任务后再说,自律性远高于我。就拿疫情宅家学习来瞧。

每当刺耳的闹钟声款款而来是,我的妹妹便又开始了自侓的一天,按时按点的起床打卡、学习、绘画、口语练习等。最令我吃惊的是他利用一寒假还结识了不少学习上的道友,闲暇时间还会录制短视频去捕抓自己学习中的美好瞬间。这些都是我们值得去效仿、学习的。妹妹在学习中“做了不说“的态度也影响着我去尝试改变我自己,做一个不一样的自己。

我的妹妹在脱离了学习轨道后,休息小会时打游戏、看电视时是说了再做的。总是要特征求了妈妈的同意后才去娱乐的。这仿佛正应了那句“我连羡慕的份都没有。“

现在的我,也在尝试着去合理规划学习时间,做一个自律的中学生。

人生路漫漫,我们每个人都在用不同的生活、学习态度去诠释“说和做,“与其用自己不喜欢的方式去实行,不如洒脱、自律、开心的去做好每个人心中独一无二的说和做。

说和做读后感 篇3

“空谈,水之泡沫;实行,金之点滴。”说一尺不如行一寸,如果说语言是枝叶,那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。

作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了:他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!他“做”了:在李公朴同志被害,警报迭起,凶多吉少的时候,他大骂特务,慷慨淋漓;在情况紧急的生死关头,他走到队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”,这是多么崇高的品格和可贵的精神啊!

诚然,闻一多先生是口的巨人,但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢?他们说是说了,可是却迟迟不见他们行动,或者他们“雷声大,雨点小”,说的时候有声有色,非常动听,可做起来畏手畏脚,停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰,到后来却跌落到了举止的谷底,最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到,索性不如不说,正所谓“君子一言,驷马难追”,你若言而无信,叫人如何相信你呢?

“空谈误国,实干兴邦!”说到做到,敢说敢做不应只存于闻一多等人身上,我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致,敢说敢做,把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去!

说和做读后感 篇4

从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄,但面对这些往事,他仍然历历在目。

闻一多先生总是头发零乱,但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历,在抗战爆发前,闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活,但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活,也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人,还是大勇的烈士,更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生,臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天,他们俩共同有着爱国情怀,那是潜移默化的。

闻一多先生吃的是精神的粮食,他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中,慷慨淋漓地大骂特务,那是心的释放,是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨,在发表了著名的《最后一次演讲》一文后,当天就被的特务杀害了,

从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。

说和做读后感 篇5

读了《闻一多先生的说和做》这篇课文,我深深地受闻一多先生的事迹所感动,令我茅塞顿开、颇有感悟。

《闻一多先生的说和做》这篇课文是以第三视角记叙了一些关于闻一多先生生平的事迹,讲述了他一生当中的主要事略,通过字里行间的讲述,表现了闻一多先生崇高的素养品格,体现了他的修养内涵,更是高度赞扬了他的革命精神。

文章当中的那句话叫我印象深刻“人家说了再做,我是做了再说,有时候做了也不一定说”。是的,关于“说和做,古往今来我们议论得太多了。先哲告诉我们,凡成就大事者,总是说得很少,做得很好。而通过这篇文章的讲述,闻一多先生就给我们很好得体现出了这句先哲名言。而真正到了要说的时候,闻一多先生不但会说,而且说得响亮,说得彻底,说得鼓舞了人心,让人们都起了共鸣。

总体而言,我读《闻一多先生的说和做》的感悟就是这些,我们应该学习闻一多先生说得少,做得好。并且到了真正该说的时候一定是说得痛快,说到彻底,并且要拥有一颗崇高的内心,兼具内涵。

说和做读后感 篇6

今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。

这篇文章作者的写作手法是:1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文,我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研,言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分,第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。

举例说吧,现在社会上的很多人都是“雷声大,雨点小”。什么事情先说了,可是呢,却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划,可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的,他是言行一致,只要说到的就能做到,做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。

学习了这篇课文,我们应该像闻一多先生那样,言行一致,对学习认真负责,不能草率行事。

说和做读后感 篇7

“人家说了再做,我是做了再说。”

“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。

不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。

这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。

作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!

他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”

他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”

这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!

他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。

他,是口的巨人。他,是行的高标。