《《人生》的读后感9篇》

品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是整理的《人生》的读后感9篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

《人生》的读后感 篇1

知道季羡林老先生的名字是最近几年，真正留下印象的是看了他写的一篇文章《漫谈皇帝》，随后就于20xx年10月16日买了他的一本作品集《我的人生感悟》，十分喜爱里面的第三、四部份《寄情》，《旷达》。知道他离开俗世后，就把他的书拿出来又看了一遍。

看了人家的作品也就算是认识了，说是老师也不为过，当然他未必肯认我这个学生，何况老先生身为牛哄哄之北大之副校长。不过让我跟着他去学吐火罗文之类的，揍死我也不去。

一个人在老年能够写出那么纯情文章，充满对母亲，对师长，对朋友，对自然的爱，且常常自身为之潸然泪下，他肯定是个有情的人。他也以仁爱之心对待社会，他肯定是个善良之人。

《清塘荷韵》记述了季老在北大池塘中播撒莲种，最后”荷叶田田，香远益清“的乐事，季老认为自身”难道我这个人将以荷而传吗？“这种以对自然的爱而传，其实真是比不知道多少书，多少学问要有用的多啊。老先生是以此而有所指吗？季老以70岁的年龄忽然悟到丝瓜是有思想的，”我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹“。大自然的奇迹正如”丝瓜则心中有数，无言静观他怡然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。“季老是以敬畏之心在写丝瓜，在写自然的神奇。老先生以仁爱之心记述了大自然中的”二月兰“、”夹竹桃“、”马樱花“，是这些不名贵的花温暖着老先生的心，幸福着老先生的心。反观我们自身，给我们感动，带给我们幸福的是不是正是名不见经传的”草本“呢？

《赋得永久的悔》展现了一位贫家儿子不能陪伴母亲的爱和淡淡离开母亲的哀伤，或许正是这种与母亲在一起的清贫生活，培育了季老”平淡质朴“的本性，也唯有在贫困长大的孩子才能真正体味到”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”那种情感和无奈。《迈耶一家》不多的暗含了季老的一种别样的“爱情”，但是这种割舍恰恰正是季老的可贵之处，一种男人的但当和一种对家对人的责任，这是风流倜傥之徐志摩老先生不能理解的。季老写了很多怀念师长和朋友的文章。给我印象深刻的《怀念乔木》一篇，真正体现了“君子之交淡如水”那种友情，也使我们看到了季老淡泊的性格，尽管淡泊需要能力抵掌。季老与自身的孩子没有处理好关系，这不能不说是遗憾和季老的失败之处。也说明了季老“天人合一”思想是有缺失的。

季老在《牛棚杂记——缘起》中说道：“我恐惧，是因为我怕这些千载难得的经验一旦泯灭，一千万人遭受难言的苦难为代价而换来的经验教训就难以发挥它的‘社会效益’了。想再获得这样的教训恐怕是难之又难了。于是我恐惧。”这既是对社会的一种责任感，也是对社会的警示，担心将来还会有人发疯，有人残暴。《牛棚杂记》我没有看过，主要是对于人性之恶的事知道的太多，懒得看了，再说现实有的是，何必回头看呢。季老在文革和“jun。4”的表里如一体现了季老的风骨。季老以善良之心对待社会。

季老常常讲到爱国，是所谓“爱国没商量”，不免为无良政府利用，这想来也令人难过，这或许正是恩封“国学大师”等之名头的由来。但是季老年青时身处中国风雨交汇外辱内患之际，对国家的情节自然很深，求国家富强更为迫切，也是情理中的事情。岂不知一国当由全体国民经过一定的公平、公正、公开的全民参与的程序，选择大家能够基本认同的人员组成国家代理人，依法对公共事务进行管理。但愿季老所说的国家是“国破山河在”的山河。

季老在《八十抒怀》中写道很喜欢陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。这或许正是季老长寿的秘诀。大家对季老的长寿很感兴趣。其实长寿是学不来的，各自的造化而已。

看季老的书只这一本，自是不能理解季老。从电视中看到过季老，家中放着季老的书，这样的话，就不能说不认识季老。人去了，人之常情念叨几句，是为人情。

这样尘封他的书，自身也就心安了。

《人生》的读后感 篇2

无意中看到这篇文章，感触很深，转来与朋友们共享。

回顾自己，好像从未对生活有什么过高要求，也许和同龄比自己从小也未缺少什么，所以对物质的东西一直持有比较淡然的态度，不以物喜，不以己悲，有钱这么用，没钱也这样用，有时候损失大的常人难以想像，虽然不至于完全超脱但也从未因此记挂在心，该怎么还怎么样，所以，我曾想，如果哪天真的无意中成为富翁，我还会是那个原来的我。呵，能够保持本我，在这个世俗的世界中也不是谁都能做到的。

看了下面的三件事，好像除了锻炼身体没做到，其他一直是很在意。从参加工作时起，不断的学习好像就成为生活常态，虽然不是每天学，但基本上每年总要考点什么，这样才觉得充实。考到现在，也觉得差不多了，剩下的能找个清静之地每天安下心看看喜欢的书，就是人生幸福了。旅游一直是喜欢的，去哪玩还有远近等等都不是最关注，关键的还是和谁玩。和投缘的朋友们一起轻松快乐的度过，这也是人生一大幸事了。，我现在喜欢的就是找个陌生的地方住几天，慢慢的休闲，感受一种安安静静的日子，体验不一样的人生，只可惜，这样的日子实在短暂，像我这个年纪终归要回到尘世，退休尚早只能继续上班，郁闷啊！

身体是需要重视了，我并不怕死，只不过不想麻烦亲人，更不想因为无法治愈的疾病而痛苦的活着，如果真有那么一天，我宁愿安静的结束。去年办了张健身中心的年卡，只为了想游游泳，可惜太懒，平均一个月还没一次，冬天嫌冷，夏天太忙，金钱上的浪费倒是其次，但久坐的身体再如此下去，真不知道哪天就废了。为了自己，也为了亲人，锻炼健身将是我们每一个人都最不该俭省的事了。

不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出1。5到2厘米的膏条，而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻者长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣—。它用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标，。

然而有三件事你不能俭省！

第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。

这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。

第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。

第三件事是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼，在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满***的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊，可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。

有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。

然而，这也是破费，因为我们付出了时间

《人生》的读后感 篇3

我已经很久不好好看书了，也很久不做读书笔记了。现在想到如何能写出一份差强人意的读书笔记的方法，大概就是怀着这样的心情：这份读书笔记是写给自己看的。不是写给别的人看，不必带着济世的口气，不必带着演讲的顾虑，对自己诚实。更不必像上班打卡一样为了表示看完一本书去做笔记。我这样说是因为这些相反的事我以前在短暂的时间里都干过，我20xx年开始用博客写过文章，我是在被社交网络影响的一代中长大的。在社交媒体上的写作，或多或少有一种传播的意图，而作者这种潜在的心理动机，大概是由于人是社会性的动物，说话的目的总归是想与外界交流。然而社交网络看似开放，实则封闭，这种交流未必有效，这构成了人的意愿与现实环境的冲突。现在我渐渐意识到，在网络上写作虽然不可能是纯粹的私人写作，但是更多程度上是自娱自乐。

我的这篇读书笔记更强调的是个人感受，而非对内容本身的评价。

这本书是我高中时候买来看过第一遍。现在想来，我那时之所以会买这本书，动机实在是比较功利的：以为自己看完了就能参透些什么，实则什么也没记住。人生没有捷径可走，别人的经验自己体会过的理解最深，没用心想过的偷不来。如今看第二遍，仍然没有看全，是跳读的。原因是因为季老的一些话，常常让我想起更多，于是先记下一些再说。我过去以为这种书读得最快，实则读得最慢了。读书的速度，不跟它的厚度成比例。

要说我第一遍 读时什么都没记住也是假的，我还偏偏就记住了这句：“根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。”（《坏人》）为什么唯独对这句印象最深，我自己也不清楚。大概是因为我害怕“坏人”。但是我人生中并没有遇到过真正的坏人，这才是最坏的事情。季老对坏人有个简单的评定：损人不利己。但是我对人的评价趋向于多元化，这有可能使我走向这种情境，即“一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力。”（《关于人的素质的几点思考》）

这次再读，这句话依旧在我脑海中出挑得很。另外关于长寿之道，季老的回答让我感到意料之外，情理之中：“养生无术是有术。”他的“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕，最后一条当属最重要，是我去年也体会到的一点。

他那句“哲学家同诗人一样，都是在做诗。做不做由他们，信不信由你们。这就是我的结论”（《真理愈辨愈明吗》）让我笑他的顽皮和“真诚”的语气。我在一本完全不同的书里（《致青年学者》）竟也读到过类似的言论。一位诺贝尔生理与医学奖获得者认为，哲学家总结出那套创造性的科研想法是如何形成的理论，跟实际上一个问题是怎么解决的是两码事。言外之意就是：别听他们扯，自己想怎么干就怎么干吧。

季老在不止三篇文章里都提到过，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理的好，人就幸福愉快。否则人就痛苦。”但是他没有提到，这三个关系的解决次序。我想这三个关系人在一生中是同时解决的，但是对于不同关系的感知的先后、轻重取决于不同的人格。

季老这本书的很多文章都是着重讨论后两个关系的，这也是日常大家常关心的话题。我没有都看完，觉得一下都看也记不住，不如以后再来翻翻。就第一个问题，季老给出了一个我不能理解的答案。他指出西方科学技术发展为大自然所带来的负面效应，并认为西方思想对解决这个问题已经走到了穷途末路，东方的“天人合一”的思想才是最终的解决之道。但是他也说，“天”到底指的是什么，没有统一的说法。估计他在《三十年河东，三十年河西》这本书里，有更多论述。他这个说法在我看来特别模糊，几乎没有指导意义，因为他没有解释，一个哲学观念是如何解决科学难题的。我估计解释这个问题，虽为他所愿，但非他所能。他所做到的是提出这样一种观点让后人去积极想办法。我作为一个研发人员，看到这句话的时候倍感困惑，联想起李约瑟难题。我不知道季老具体指的是什么，但是我会带着这个问题继续我的工作。

《人生》的读后感 篇4

一直在思考一个问题：经典为什么会经久不衰、历久弥新，它到底带给我们什么？一直也在阅读经典，渴望从前人的作品中，获得阅读的快乐、认同和感动，更想从中收获知识，汲取智慧，得到力量。经典照亮不了我们的人生，却可以激起我们的思考与困惑，也为我们提供一些参考和指导。

路遥的成名作《人生》正是这样一部作品。小说以改革初期陕北高原的城乡生活为背景，着力塑造了高加林这一当代中国农村富有历史深度的青年形象，描写了他回到土地又离开土地再回到土地的人生变化过程，他同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的主要矛盾，也让我们在阅读之余对爱情、对人生进行思考与探索。

初读《人生》，给人留下印象最深地莫过于纠缠复杂的爱情了：高加林的薄情，巧珍的痴情，黄亚萍的绝情，张克南的真情……就这样交织在一起，促使我们思考何为爱情，怎么对待爱情。千百年来，人们也都在探索它的奥秘，可它却“如人饮水，冷暖自知”，带给人更多的是一种感觉，一种体验。虽然我们无法给出确切的答案，但我们却可以判断什么不是爱情，也许，高加林和巧珍的爱情悲剧，一开始就已经注定。有文化、有理想的高加林即使在他和巧珍那段最开心的日子里，也始终想着怎样走出贫瘠的山川。他最初会接受巧珍，更多的原因或许是他做农民的困顿与需要安慰的心理。并不是说他看不起农民，他是农民的儿子，只是多年的教育经历渐渐褪去了他身上的泥土味，他没有想过要像父亲一样一辈子做个农民。但巧珍对加林的爱却是不附加条件的，没有前提，无怨无悔，爱得纯粹，爱得彻底，爱得让人痛彻心扉。

大马河桥上，雪花飘扬。分手的时刻，巧珍哽咽地说：“加林哥，我尽管爱你爱得要命，但知道我配不上你了。我不识字，给你帮不上忙，还要拖累你的工作……”她摇摇晃晃跨上自行车走了，狗皮褥子掉在了雪地上……爱情的过程异常动人，爱情的结果却很残酷。没有终成眷属，难道我们就不需要爱情了吗？当然不是，生命是一个过程，而不是目的，爱情也是。尽管结果可能不够圆满，可是仅凭结果评价爱情显然不够客观，没有过程的风风雨雨，没有两个人的相濡以沫，结果也许只是不幸地开始。从悲剧的本身我们看到的不应该只是悲剧，而是希望，是人活着的勇气与激情，我们也正是从那些遗憾和悔恨中不断成熟成长起来，而这正是爱情甚至生命价值的体现。

爱情是无常的，幸福却是真实的。对于巧珍来说，马拴的一句话“我一辈子就是当牛做马，也不能委屈了你，咱乡里人能享多少福，我都要叫你享上……”这何尝不是一种真正的幸福？幸福千千万，存于心而不是显于形。对于高加林来说，做了场好梦，猛摔下来，他也不该惋惜，他的爱情不在这里。

1992年黄土高原开始落雪的时节，路遥离开了他热情讴歌的这个世界，离开了我们，时年42岁。虽然他不是一个天才作家，把生活的苦难和残酷写出来也不是他的特色，但是他的好处在于真诚，在于他尽可能地挖掘与表现了每个人本身潜在的朴素而又宝贵的精神，把年轻人的贫穷、窘迫写得如此无辜、纯洁甚至可爱、可敬，这才是路遥的不同凡响之处。

贫穷不是罪过，寒酸不是低贱，落魄依然纯真，这正是高加林们心灵的诗意，也包含着生活的真理——这样的人犹如一个贵族，应当得到尊重。《人生》能够在青年人中默默流行30年，原因也在于此。对于众多渴望凭一己之力在社会上立足的求学者、打工者来说，他们依旧面临着残酷的生存压力，而《人生》中那种不屈不挠的信仰，在任何一个时代，都能为苦苦挣扎和奋斗中的青年带来温暖和抚慰，给以他们永远的感情共鸣与精神鼓励！

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候……”柳青的话，既是对我们青年人的忠告，也可以看做是对《人生》的注解。

我们的人生该怎么走过啊？

《人生》的读后感 篇5

在这个喧嚣的世界里，要怀有一片属于自己心灵的净土，在这个追名逐利的世界里，要保持你自己的目标与原则；在这个物质的世界里，要永远做一个内心真正平静真正高贵的人！

初读>是因它的文艺书名，与林清玄这个在我心中曾万分羡慕的真正艺术家。

我羡慕他，因为在这个连写个书都会功利化的时代，他仍选择按照自己的方式生活；我敬他，敬他内心真正的平静；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，让生活在这个事与事比成功比成功，人与人比钱财的时代里的人们，找到了他们的真正有意义的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感给这个世界逝去了不少污渍。他也许没有开国主席那样被世人熟识并且代代赞颂，它也许不会像市面上的心灵鸡汤那般让人读后热血澎湃，取而代之，在人生最美是清欢的阅读中，我会不由自主的放下手中的事，悠闲悠闲的走在被鹅卵石铺满的小路上，欣赏无限风光，领略无数美好。

生活催我们奋起，现实唤我们拼搏，未来迈着匆匆的步伐向我们赶来。作为历史的传承者，父母眼中的期盼我们都不想让它消逝去，好像现在的人都会被生活生活的压力逐渐褪去他们个性的张扬，生活的靓丽，以及会产生一种又一种的情绪，生命从此不再平静。我还记得书的第一页的那一段经历使我心里的情愫多了几分又几分，像担心天上的星星会不会消失又希望它们消失，可第二晚还是会迎面出现。当然乱扔垃圾的现象与星星的出现不可比拟。现在的人为了缓解生活的压力，对前途的担忧，对未来的畏惧，都会去游览名胜古地以来表达自己内心的平静。但是，去一个人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景点就是内心平静了吗？通过>这本书，我觉得，内心的平静应是在于饮一壶岁月酿的美酒，看几眼这个世界的美好了，听几首喜欢的歌，在这个拼搏的时代，还有生命的意义要去享受。我们不应该只注重学名功名，更应该培养的是内心的平静。

每当我经过一个柜台一个书架一个老人以及一个破旧的报刊，心里像水波似的荡起了一圈一圈的涟漪。看着老人那骆驼的背，双手不时撑着老人镜的聚精会神的看着报纸，心里不禁宿舍酸涩几分。可能老人的一生都在文学上面，又或是退休之后为了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皑皑都如天使般守护这个报刊这些书。我每当经过这样的报刊都会去买一本书，不是为了所谓的同情心，而是为了赞美他们这种不被世界功利化的，内心平静而高贵的生活态度。也许，那是生活的最高境界。冬日里，我会时常去老人的报刊里取暖。他会因为我去而烧多几块锦炭灰，我想，要是每个人都这么为他人着想，内心不会为了功名与物质的存在而被污染的人，这世界还会出现为了一己私利叛离人道的人吗？这世界还会出现为了升职加薪贿赂上级的人吗？还会有为了所谓一生荣华富贵一生艰辛却无疾而终的人吗？我们要为了未来拼搏，要为了梦想奋斗，要为了生活努力，但我们不应该被世俗所影响了我们的未来，不应该被功名利益所挡住了梦想，不应该让自己焦急万分却又碌碌无为。

这一次读>不再是因内心的焦虑而去寻找平静。

这本林清玄的书不仅仅教会了我要内心平静，要成为一个拥有灵魂的人。还教会了我以乐观的态度对待整个世界。

“让微笑成为一种习惯。”这句简短的话一直伴随我到现在。有时候，微笑就像是一种法力，它会让你在焦急的时候平静下来，它会让你在朋友面前更加活跃，消去一些矛盾，擦去一些隔阂，散去一些不悦。每当我看到跳广场舞的奶奶们，总会羡慕她们脸上的笑容，无时无刻不给予我们正能量。人的一生应该是这样子度过的：内心平静的态度，精神里高贵的灵魂，脸上洋溢着的笑容。

每每看到《人生最美是清欢》，每每听到林清玄，心里洋溢着的是平静的态度，以爱之名拥抱整个世界，让内心的灵魂取代生命的世俗。

季羡林谈人生读后感 篇6

《季羡林谈人生》是季羡林先生谈人生问题的短文集，是他在望九之年发出的人生感悟，最近有幸拜读之。

耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道出的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生观感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈到人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。

人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义和价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思：大智大慧者，自然返璞归真；世间之真理，又何需华丽的词藻来修饰？

书中讲述了许许多多的小故事，语言通俗易懂，但都包含着人生哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗礼与升华。譬如在《傻瓜》一文中，他写到：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。在人与人的关系问题上，季老提出：“能为国家、为人民、为他人着想而节制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专为利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真诚实意对待，不充许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想和感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，唯有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世事炎凉，还是对爱情，老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚，引人向善，切实可行的。

总之，季老的思想值得我们去思考与借鉴。季老的思想象一本厚厚的的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。

《人生》的读后感 篇7

朱光潜的《慢慢走，欣赏啊_人生的艺术化》一文，回味绵长。他说：人生是一种较广义的艺术。“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。‘觉得有趣味’就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。”

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

我们生活在一个五彩斑斓的世界。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。

作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。

一六班在利用课前背诵《论语》，我来到张景阳同学跟前静听，没有声音，“来，我教你读_子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”

“子_曰：学_而_时_习_之……”张景阳食指点字，一字一顿，读得很费力，但很认真。

“真好！再来一遍。”

“学而时习之……”三遍过后，张景阳同学的脸上终于露出了笑容。

品德活动课上，一五班的孩子们按我的要求专心在第13页的向日葵中填写“我为家人添欢乐”，我走到最后的欧阳逸飞身边，发现他在第7页画画，这是前边一课的内容。他很投入，以至于没有发现我的到来。当他感觉到我在看他的时候，赶忙趴在桌子上捂住自己未完成的图画。我笑着问：“题目要求我们画和家人在一起的情景，你准备画和谁在一起？”“妈妈。”“画得不错，继续吧！”

“世上没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话有点绝对，却不无道理。如果不去欣赏，某个学生某方面的能力就可能被埋没。当然，转化一名“后进生”，不是一天两天就可以成功的，他会经常波动，这时，我们需要的是耐心。我们要用放大镜去看待他们的优点，用耐心、爱心去化解他们的缺点，用赏识、鼓励、期待的目光去关注他们的每一个微小的行为。

十中的众多老师们不仅全身心地在投入工作，还在不断地思考着如何优化岗位工作，如何使孩子们更好发展。他们就在我们身边，丰碑无言！

德育处的老师针对学校卫生顽疾运用多种手段、在多种场合表扬批评、总结教育来唤醒激发老师和学生的卫生意识，培养学生的卫生习惯；初中毕业班的老师凭着夜里挑灯看剑，清晨闻鸡起舞的精神抓管理、做研究，努力通过科学管理实现今年的超越；参与“三思课堂”示范课的老师研究整合知识点、优化教学设计、精选学习方式已经成为“三思教学”的先行者，开创了广阔的天地；更多的年级管理者埋头于学科教学的同时，埋头于年级工作，在学科领域、在年级范围的工作都颇有成效。

教学一线的老师为了学校的发展、学生的进步更是默默地奉献。开学后的第三周，各处室计划先后出台，要求大家逐一落实，起初，老师们都觉得任务繁多，难以应付，但经过领导的耐心开导，现在，我分明看到老师们都开始梳理自己的工作。常规管理、诚信教育、三思教学、国学背诵……本着“不重复自己，区别于他人”的校训，在班主任和老师中已经呈现出“百家争鸣，百花齐放”的良好局面。

慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？时间不能停滞可是我们可以驻足。幸福，原来在路途的点滴之中；人生的艺术，就在你的欣赏之中。

《人生》的读后感 篇8

“人生观是我们的第二个灵魂，当第一个灵魂跌倒时，第二个灵魂还可以把我们扶起来。”正是这样的开篇语，让我走进《创造超越的人生》，领悟对其内容的诠释，人生真谛的思考。

曾经的我对人生的梦想，空虚过，困惑过，迷茫过。但徜徉在《创造超越的人生》的“海洋”中，我明确追寻到自己的人生目标，对自己的人生梦想不再彷徨。书中的人生理念更是带领我度过艰难的岁月，激励我走向未来。

《创造超越的人生》是作者刘墉的传记，它讲述的是刘墉由十四岁到五十多岁的人生。其目的是以最精简的文字，谈其半生思想的挣扎与收获。以王国维的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为衣消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生三境和“骆驼的反省，狮子的反省，婴儿回首”来贯穿文章，凸显其文章主旨，从而更发人深醒的领悟到刘墉传记中所带给我的人生启迪。童年的刘墉是一个顽皮的学生，英文数学总是不及格，但并没有影响到他对人生观的思考。“超越自己”则已从初中时代萌发，并且存在记忆里，不断思索，不断发酵。当然，我们也有着自己的人生观，谁不想超越以求完美，而我们缺少的正是对其“完美”的追求，没有体会到其中的精神所在。正如刘墉所言：这精神的转变需要三变——精神如何变成骆驼，骆驼如果化为狮子，狮子怎样变为婴儿。即尼采的“精神的三变”。他与王国维的“人生三境”合二为一，成为支撑刘墉的力量。此言何解？“独上高楼，望尽天涯路＂，不是就像骆驼面对一望无际的沙漠么？”衣带渐宽终不悔“那份壮丽，不是像是勇猛的狮子吗？“蓦然回首”发现一生所寻找就在不远的”灯火阑珊处“，不就好比返璞归真的婴儿么？这步步的连接正是引发出我对人生之路的追求，探寻人生真谛的理解。俗语云：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，若“十年寒窗是骆驼”，那么“一举成名”是狮子。没有人会在意这其中的过程，只会去期待结果。而刘墉的成长足迹向我们证明：不做骆驼就成不了狮子。他所说的：伍子胥”隐忍“做乞丐，是骆驼；”就功名“是狮子，更是有利的说明了这一点。当然，成为”狮子“后的刘墉需要去”反省”，当然不仅仅是对成功或失败的“自我检讨”，更有感受到“众里寻他千百度”，而后“蓦然回首”的“惊喜”。因此，回首前尘，历历在目。有好的，有坏的，有悔的，有悟的。刘墉做完了他这一生的功课，找到了为那理想“衣带渐宽终不悔”，把今生理想实现的喜悦，此时的他已不再是初生的自己。因为他得到了精进，培养出自己的人生哲学或是人生的态度，使他成为一生处事”不摇摆“的原则，以及面对大痛苦大挫折的力量。

刘墉的人生观及其成长的历程让我对自己的人生观省视，我是否对自己的梦想为知而努力奋斗过，是否经过那”精神三界“，有过”蓦然回首“的”惊喜“。曾经的犹豫茫然让我一直在人生的道路上徘徊不前，从而有种”少年老成的可悲“的感受。而刘墉不然，正如他所言”年轻人要自觉的超越“，让我从中认识到了自我，从而定位新的人生观并为之奋斗努力。正如书中所说：是虎就该入深林，而不该落平阳；是龙就该进大泽，而不是游潜水。人生是要不断检讨，不断再充实，不断走下已经占有的山头，才能够享受那无限美好的风光。当然，个人的理想不能仅限于”差不多“，我们为何不要求自己做出更好，以求完美，为何不利用我们青春的资本更好的拼搏”独上高楼望，尽天涯路“呢？为何不趁年轻的时候，走完这天涯路呢。我们需要为自己补货，充实，突破。相信人若没有更高的理想，就会在现实生活中沉落下去。

读完刘墉的《创造超越的人生》，从中获得的不仅仅是其经历，更是得到精神的升华，感受到生命不息，奋斗不止的强劲与勇气。人生是要积极创造与超越，才能更精彩，才会从”昨夜西风凋碧树，独上高楼“的那一刻，”望尽天涯路“到”走向天涯路“，找到为理想”衣带渐宽终不悔“。

超越自己，创造自己，肯定自己，让我们携手刘墉的“精神三变”与“人生三境”创造超越的人生！

《人生》的读后感 篇9

“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……，谢谢你给我的爱，今生今世我不忘怀，谢谢你给我温柔，伴我度过那个年代……。”

歌曲《小芳》里的小芳与路遥笔下的巧珍很相似：好看、善良、温柔。不同的是高加林不是一个上山下乡的知青，他是一个来自陕北农村的贫困农民的儿子，考上大学是高加林走出农村的唯一出路。高考落榜的加林只能回到农村，本想以民办老师作跳板，通过努力考取公办老师不用当农民，而他的老教师名额却被村书记儿子所顶换，只能回生产队出工务农。生活的严酷让高加林不得不承认自已已经是一个地地道道的农民，面朝黄土背朝天的生活，对于高加林来说心有不甘却无可奈何，因为那个年代，对大多数人来说，几乎没有机会可言，纵使你一身本领也无处可展。在高加林最落寞、最失意的时候，同村的姑娘巧珍，她美丽而善良，温柔而勇敢，她柔情似水却爱得炽烈，爱情驱散了加林的消沉，使他对生活重燃希望。青年的加林内心也喜欢巧珍，就因为巧珍的没文化，让加林对她的爱有所保留。

加林、亚萍、克南三人本是高中同学，亚萍钟情于加林却介意他是个农民，在孤独与寂寞中，亚萍被动接受克南对她无微不致的关爱，亚萍与克南的感情，从一开始就缺乏激情。自从毕业以后，加林与巧珍，克南与亚萍，本是不交集的两对情人，因为加林的进城，让四个青年人的关系重新排列。在加林打算与巧珍扎根于农村的时候，却意外被调到县城当县通讯干事（相当于新闻记者），他一下子从农民的儿子变身成一个全城触目的新星宠儿，大好的前程、更好的爱情在等着他，面对前程与机会的诱惑，加林迷失了。几经权衡，他还是选择放弃善良的巧珍，而选择更利于他前程的亚萍。这个选择打破原来的平衡关系，于是不愤的克南妈妈告发加林是靠走后门进县城的，加林因此被退回农村，回农村前，加林与亚萍分手了，而此的巧珍已经与马栓结婚了。

高加林，一个贫农的儿子，对县城的精彩无限向往，立志高飞，却事与愿违。加林有生于县城的本领，却没有长于县城的机会，在县城里片刻的精彩，来去匆匆，是生活给他开了个玩笑，还是他给生活开了个玩笑？不得而知。我只能感叹处于那个年代的人，对生活的无奈，纵有一身才华却无处施展。进城的加林，如无土的芽菜，飘摇不定，农村的巧珍，微如小草，却扎根大地，几经枯萎，仍富生命力。

故事的结局，凄伤中带着希望，从县城再次重回农村的高加林，失去了前程，失去了爱情，失去了村民对他的敬重。本以为村民迎接他的将是冷漠与讥笑，却没想到迎来的是村民对他遭遇的同情与安慰。那一刻的高加林才真正懂得，他为了走出农村，害了别人也害了自已。那一刻的加林才开始懂得，这块土地生我养我，我是农民的儿子，农民并不低下，他们善良、真诚、劳动、淳朴。

故事的最后，德顺爷爷说：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变。……一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往爬……。”曾在得意时飘浮的高加林，被现实狠狠的跌了一跤。我相信，从云端跌回黄土的高加林，会重新审视这片生他养他的土地，它贫脊但有生命，这里的村民，善良又勤劳，简单又质朴。我更相信，只要改革春风的到来，高加林的才华同样可以在这片土地上得以施展。

没有爱的人生，就像没有花的春天。路遥的《人生》让我读到不同的爱情，不同的爱情有不同的选择。

巧珍对加林的爱，爱得讨好，讨好的爱，不被珍惜；

克南对亚萍的爱，爱得自卑，自卑的爱，不被看见；

加林对亚萍的爱，爱得功利，功利的爱，彼此伤害；

亚萍对加林的爱，爱得任性，任性的爱，自讨苦吃；

马栓对巧珍的爱，爱得公平，公平的爱，彼此尊重。

人生需要经历，有经历的人生，精彩而厚重！

平凡与困苦是生活的底色，因为有了幸福与快乐的点缀，生活变得丰富而多彩。不知苦焉知乐？年青的我不懂得，当我懂得，已历沧桑！

爱情从来不完美，离别是因为相遇，一声“再见”，道不尽我的情重，“再见”过后能否“重遇”，我无比期待地，期待“后会有期”的你，别来无恙！