《《天才在左疯子在右》读后感【精彩3篇】》

当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？的小编精心为您带来了《天才在左疯子在右》读后感【精彩3篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

《天才在左疯子在右》读后感 篇1

当愚昧成为主流，清醒就是犯罪。——薛之谦

这本书是一本从精神病人的角度看世界的书，我用了短短几天的时间看完了这本书，心灵受到了极大的震撼。无论是从《四维虫子》这一章的“时间不是流逝的，流逝的是我们”；还是在《真正的世界》这一章的“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木……用人的眼睛去看人。

有一天你认为我疯了，其实是你疯了”；又或者是在《最后的撒旦》中那位病人声嘶力竭地咆哮：“我信奉恶魔，那又怎么样？自甘堕落算什么？我的'存在，就是为了证明光明的存在，我不存在，没有对比，也就没有光明……你们都是神好了，我甘愿做恶魔，就算你们全部选择光明，为了证实你们的光明，我将是最后一个撒旦。这！就是我的存在！”以及类似这些的所有都让我感到震撼。尽管从整本书的一开始，作者就告诉读者，千万不要对号入座，也不要深想精神病人们的说过的话，但是我仍然把自己的思维带入到了故事当中。

我们看到的世界究竟是不是我们看上去的世界？我们究竟要用什么样的眼光看这个世界？我们究竟要用什么样的思维思考事情？天才究竟是什么？疯子又是什么？如果有人发现了真理，是不是也要被关起来当做精神病人？无数发现真理的人都曾经被世人唾弃，所以这个世界的主流到底是什么？如果我们是疯子，那么谁是正常人？

作者从头到尾描述的观点大概是“永远不要用你的思维评判别人的对错”。我感谢自己的学识不够丰富，让我没有资格做这些高智商精神病人；我也很感谢自己的懒惰让我不去思考的太深。

如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。

天才在左疯子在右读后感 篇2

“时间不是流逝的，流逝的是我们。”你是否相信这是一个精神病人说出来的话？很多时候，这个世界在不同的人眼里是不同的。而精神病人及各种患有心理疾病的特殊群体，其实并没有传言中的那么恐怖。他们天马行空的思维方式，或许颠覆了这个世界，违背了科学的客观事实，但是总能让人从他们眼里看到些不一样的东西。都说天才与疯子只有一线之隔，守住那条线便是守住了整个世界。

《天才在左疯子在右》算是一部访谈录，作者通过与生活在另一个角落的人群的对话来让我们了解到疯子抑或说是天才真正的内心世界以及他们不同于寻常人的世界观。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法。

在书中有这样一个事例。在一个具有全面的理论知识却陷入心理困境的少年眼里，“人们是一个长长的虫子怪物，从床上延伸到大街上，延伸到学校，延伸到公司，延伸到商场，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段都是不同的，所以跨越时间来看，我们都是一条条虫子，从某一时间段开始，到某一个时间段结束。而这个世界上还存在着绝对四维生物，它们先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前后因果。”或许这个世界根本不存在思维虫子，但少年强大的想象力确实令人震惊。虽然不能以正常的思维去看待他的观点，但是，儿时的我们也都曾有过一些天马行空的想象，我们也会不理智，也会幻想，我们又何尝不是疯狂的呢。

只是我们习惯于这个世界是我们认为的那个样子，而他们只是从不同的角度来看待这个世界。我们觉得这个世界什么都是正常的、理所当然的，但是他们会打破砂锅问到底，从各个方面来看待我们习以为常的事情，对一切都充满好奇心。而我们都没有错，只是我们都有各自的认知方式。

我们肯定都吃过苹果，可是在你看来，苹果是什么味道呢？甜？脆？还是清香？或许看起来完全相同的两个苹果吃起来却是完全不同的味道。但是在一个精神病人的世界里，他是拿着预先准备好的苹果，一步一步地品尝着，陶醉地回味苹果的滋味。他心有坚持，偏执成瘾，但我们又何曾有过他那样的用心去感知事物。

通过阅读这本书，我对于这个特殊群体充满了敬畏，因为他们创新了我们看到事物的方式，他们教会我们凡事要充满好奇心，这样会发现不一样的世界。

2017精选天才在左疯子在右读后感 篇3

《天》这本书评分很高，后来买来在两天之内迫不及待看完。说实话，我很怀疑群众对这本书的高度评价是否源于对精神病和神秘主义的猎奇心态。说白了，也许我们只是被各种天马行空的奇思妙想所折服，而并没有深入思考到精神病患者以及这个群体对社会带来的各种影响。

作者通过录音笔和做笔记的方式，在2004-2008年（好像是的）通过各种渠道，包括司法，医院等途径对精神病患者进行“了解”。其中病人对于高端学科（比如量子力学，相对论）的侃侃而谈让作者--高铭觉得对方的学识和眼光远超常人所能理解，或者有的病人对于部分边缘学科--玛雅文化的极致研究，包括破除一些关于玛雅文化的谣言，又使得作者以及部分读者更加“钦佩”这些精神病患者。必须承认，高铭在这四年的记录以及后续整理成书的过程中大多保持了相对保留和质疑的态度，非常科学和客观，但是这仍然抵不过一个不容忽视的问题，即：对-方-是-疯-子。每个人都有些许轻微的精神病，但是疯子的不同在于他们大胆甚至是不顾后果地讲出了自己的想法，正如达利所说“我和疯子的唯一区别在于我没有疯。”但是达利仍然是疯子，因为他的画即他的言。如果仔细看达利的画，魅惑力甚至超越一个身材高挑美艳的美女图片，这种《》疯子的引诱，高铭称之为“邪教教主的潜质”，蛊惑群众，煽动人民情绪的能力---而这典型的代表，即是广大读者对于这本书以及书中记载人、事、物的痴迷与吹捧。事实上，这样的痴迷我相信大多是叶公好龙，如果我家里突然出现这么一个逻辑缜密，价值观颠覆传统观念的仙级人物，天天不知疲惫地告诉我“你是过去，亦是现在，更是未来。”要么我会臣服在他的逻辑辩论之下成为追随者，要么干脆找一块豆腐撞死。更讽刺的是，大部分的读者也不会真正出现在自己生活圈子中的疯子保持尊重和敬仰的态度，而对文艺作品和书中提到的“疯子天才”无比崇拜。

另外，正如歌德所说，也是高铭在书中引用，“真理属于人类，谬误属于时代。”他有所保留地将信将疑认为这些精神病人可能预言了包括“女人是外星人”、“细菌创造人类文明”、“鼓吹部分人类返回自然生活”等等非常有诱惑性甚至充满魅力的言论的正确性。在未来，他们也许是对的，也许我们才是疯子。但是让我恨不得加粗并且亮化的一句话，必须强调：证据是支持理论成立的必要条件。典型的例子就是，亚当斯密曾经在国富论中强调社会分工是社会生产力进步的重要条件从而推进了整个社会的进步（虽然我不完全赞同这个观点），但很重要的一点就是证据---统计数据，即通过统计小小的钉子制造商生产在一天之中产量---究竟是专业人士生产多还是包揽一切生产环节的“多面手”产量高？显而易见的统计数据奠定了这个理论的正确性。可惜，当我们在被这些神乎其神的言论惊得目瞪口呆的时候，却鲜有人去继续用更加科学和完善的方法去上下求索，而仅仅是听一帮疯子去滔滔不绝地“胡说八道”。

最后，和许多半宿命论和混沌论者一样，我不完全相信科学，更不会轻易相信从A到B的因果关系，那么，对于《天》中所提及某些观点，比如“物质的尽头是精神”“在无限的时间中我们可以先死去再出生，先吃到鸡蛋再打破蛋壳”等等，和作者一样，持质疑的态度----不会太在意，但是有朝一日得到确凿的证据（可惜对于混沌论，必然即偶然），便会至死不渝地坚信。正是因为人性如此的谨慎和客观，科学家们才会慢慢用他们的宗教---科学去帮助人类更多了解这个世界。