首页 > 语文作文 > 高中生作文 > 高考作文 > 上海今年高考作文优秀6篇正文

《上海今年高考作文优秀6篇》

时间:

2022年上海高考语文作文题新鲜出炉,小时候人们喜欢发问,长大后往往看重结论。对此,有人感到担忧,有人觉得正常,你有怎样的思考?这次帅气的小编为您整理了上海今年高考作文优秀6篇,在大家参照的同时,也可以分享一下给您最好的朋友。

上海高考的语文作文 篇1

君子之德,其道中庸

如果把人生当作一场修行,那么大致能分为三个阶段:需要,被需要,最后是两者的平衡——即中庸之道。

我们刚刚来到这个世界,开始向父母、向身边的人、向整个世界索取。人之初始,生命十分稚嫩,性本善,如一片洁净无墨的白纸,要发育、要成长,我们需要向父母索取衣服、食物;需要身边的人给我们友情、陪伴、关心爱护;需要这个世界告诉我们修行的路是没有尽头的,但只要一直走,就能越走越光明,越走越敞亮。

在成长中我们渐渐有了意识,有了思想,我们有了要付出的欲望。有人说:“在那个年龄,你的心里身体里都是爱,爱浑身满心乱窜。”我们想要付出、渴望被需要的情感仿佛已经快要溢出来了,但这些付出中,有很大一部分是盲目的。我们不去考虑,或者说因为年轻根本来不及考虑对方到底是否需要这些无谓的付出,一门心思只想把自己觉得最好的送出去。如同一只宠物猫,在家里抓住一只鸡雏,满心欢喜地叼着半死不活的小鸡去主人那里邀功。看似只是宠物的荒唐行径,但其实也影射着我们新新人类的一些行为。我们将自己不合适的行为,贴上“被需要”的标签,实则只为了满足个人自私的情感。

真正做到智慧地“被需要”,是平衡好自身满足感与他人的需要,这就是所谓的君子之德——中庸。一味索取,是自私;一味付出,或许也是自私:不顾别人需求只满足了自己。需要与被需要的关系实在很微妙。“明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。”真正把被需要转化为自身的需要,自身的满足和优质的付出相统一。所以这种付出应当是无半点私心杂念的、利他利公的。不能只考虑自己的感受而不顾及他人的感受,就如同碰上一个极度口渴的人,视而不见是过错,花重金请他吃一桌大鱼大肉也是不妥的,我们需要做的只是送上一杯清凉的白开水。

我所说的性善论和性恶论,讨论的只是我们在不谙世事时,向世界索取和成长过程中所付出的东西到底是好是坏。有趣的是这两个理论都肯定了“需要”与“被需要”这个概念,可见将其定义为人性本质不过分。而无论是一开始的需要,到盲目地渴望被需要,到后来的需要与被需要的平衡,脱掉这几层外壳,本质上来说我们只是通过不同的方法获得浅层或深层的满足感。与此同时,我们也正是从需要与被需要中,懂得了平衡,也慢慢学会了向无私高尚的人生顶峰靠近。

上海语文高考作文 篇2

郭敬明说:坚硬的城市里没有柔软的爱情,生活不是林黛玉,它不会因为忧伤而风情万种。

曾经竭尽力量的想对每一个人好,关心、呵护、温暖、疼爱、理解、包容。这些美好的事物我先付出,如有人给我我便要,可你刚刚看见了,我说的是曾经,后来才终于懂得人性本贱,你对一个人好的时间久了,那个人是会习惯的,然后把这一切看作是理所应当,其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的,但现实总是让人寒了心,渐渐竖起一道墙,后来垒起一座城荒芜的、苍凉的、死寂的墙,出不去也没人进的来,背负的太多,所以要停下来舍弃一些,从重要的人变成看似重要的人,包袱轻了,快乐却没能多起来,那些可有可无、时有时无、若有若无的在乎,无法维持亘久绵长的姿态,看起来比嘲讽还令人不安,可那又如何呢?还是要谢谢那些相逢便是笑脸寒暄的人,谢谢你的笑容让我看不清你的心。

世界上硬的东西有很多,软的东西也有很多,光是在人身上就可以找出不少,最软不过人心,最硬也不过人心。

上海语文高考作文 篇3

韩寒说“当排场比用场大,再多的努力也会适得其反。”而我想说:“当结果比过程更重要,再多的汗水都会化为乌有。”像从钢索上掉下来的华伦达,如果他只在过程中付出,而不在意结果,就一定不会失误身亡。

有付出的过程都会有个结局

著名主持人董卿以她清新明丽的主持人形象,荣登“央视一姐”的宝座,但其一开始只是一个不知名电视台的小支持人而已,她实言,“我从没想过得到一个怎样的结果,我只是一步一步慢慢地走而已。”话虽如此,她从一个小电台来到央视,过程中的努力可想而知。用他的话来说就是“我知道从我家来到机场要几分钟时间”,但她根本不在意,她只是坚持走了八年而已。所以,有付出的故事都会有个结局,美好的。

低头作画仰望星空的人

凡高永远都不会想到他的作品会以13个亿的天价在他死后被卖出。一个有严重(☆)抑郁症的人,无法向别人宣泄的情感就通过美术作品去表现,他的向日葵,他的自画像,他的星空……他像一个孩子,在前行的路中迷失,忘我,找不到回家的路,但也同时发现了另一处美丽的风景。在过程中一幅幅的不及成果的练习,才使得画作中不夹杂一点点利益的杂质,愈发纯净美丽。认真作画,关注过程的人,一定也会得到浩瀚星空的垂青。

它们都放弃去跪求别人眼中的结果;他们一言不发的行走在自己的路上,默默无闻,坚定支持;他们不去向光辉的舞台,而踏实的在过程中积累。所以,他们在前行的过程中看到了美丽的风景,顺便,摘走了早就栽在路上成熟的果实。

上海高考优秀作文 篇4

有那么一瞬间,感觉父亲变老了,我把脸仰向天空,不想让泪留下。

如今,我十八了,每当我愁眉苦脸时,父亲便问我:”有什么事要爸爸帮忙吗?"我却经常脱口而出一句:“你也帮不了我什么,哎,算了。"看到父亲转身离去时低下头难过的样子,我多么想扇自己两个耳光。

我的父亲是个很普通的工人,用他自己的话来说就是个连拼音都学不会的文盲。他生了三个女儿,第一胎便是我和二妹,一对双胞胎。第二胎,便是我的三妹。许多人说他多幸福啊,可是只有我才明白他到底经历了什么。

三妹是在我和二妹上初二时来的这个世界,家里又多了一个人,父亲的责任更是重了,晚上睡在医院窄窄的走廊里,白天在工地上风里来风里去。在妹妹出生的第二周,母亲坐月子。突然传来了父亲从工地梯子上摔下来背部骨折的消息,母亲哭的泪流满面。我那一次第一次明白成长路上所要经历的辛酸苦楚;第一次明白,生活在世界上的人,每个人有着自己的不容易;第一次明白,父亲是多么被我们需要。医生劝父亲修养三个月,可是父亲不到一个月却非要从床上下来送我和妹妹上学,他的每一个动作都是咬着牙,满头大汗。那一次,我和妹妹坐在面包车的最后一排,抱在一起,偷偷留着眼泪。

那次和表姐一起吃饭,表姐突然说了一句;"我好想有一个像姑父一样的爸爸啊!"我问为什么,她说了一句:”你爸爸就是个超人啊。"那一句话,我躺在床上想了很久,也哭了很久。

父亲想说的不过是那句,女儿,父亲能为你做什么?

昨天,我还是那么的小,坐在小板凳上,问父亲:“爸爸,要我帮忙吗?"爸爸笑呵呵地说:"帮爸爸剥豌豆好了,真棒。"

曾经的我被他需要,而现在的我却抛弃了他。

当我和二妹降临时,他很是欢喜,可是他也明白了以后的路会很艰难。他咬了咬牙,多接了许多活。白天黑夜,黑夜白天,反反复复,他不敢休息,他明白,他的两个女儿需要他。母亲曾跟我讲过一件事。那时候,我和二妹还都只是襁褓里的婴儿,晚上哭闹的厉害,母亲她身子本就弱,父亲便拖着疲惫不堪的身体一手抱一个在房间里走了一趟又一趟,哼了一首又一首歌,直到我们都睡了去,天也亮了,他又要开始一天的工作了。有一次,我和二妹要换尿不湿,父亲帮我们换完,抱着我们在坐马桶盖上却睡着了,妹妹便掉进了尿盆里,嚎啕大哭。他真的累得不行了。那段的时光,很苦很苦,他被我们需要着。

渐渐的,我和妹妹长大了。好像人就是这样,长大了些,便想飞翔,便觉得自己是宇宙无敌的。在吃饭时,我和妹妹谈着学校里的事,谈着某个店新款的衣服,谈着娱乐圈里某个刚火的明星,父亲看着我们想讲点什么,却又止住了,像个局外人。我遇到了许多困难,他便到我面前说要帮我,可我却每次都拒绝了,他失望地离开。他渐渐明白,他好像不被需要了。

曾经,我多么需要他,而他现在却不被我需要了。

上海语文高考作文 篇5

流行文化指的是什么,是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实,也是来自我们身边的现实,来自当下的变化,而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱,比如说畅销书,比如说------我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌,但是我能喜欢的歌手也屈指可数,那么比如说,那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么,那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容,大部分用“恶俗”来形容,可是那么说你觉得它这么恶俗,你还要把它作为你的研究对象,那么你是不是很矛盾很伪善呢?

我想肯定有矛盾之处,但我想没有伪善之处,原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我,它让我觉得它美丽,让我觉得它高尚,让我觉得它有价值,而是在于我必须目睹着八、九十年代之交,伴随着中国社会的剧变,流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化,而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量,流行文化在我们当代生活当中无所不在,它深刻地影响着我们的生活,构建着我们的文化,它喂养着一代又一代的人。

这一代又一代的人已经开始登临舞台,登临中国社会的舞台,成为中国社会的真正的主体,可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中,所以很好玩儿,就是无处不在的是这样的文化,但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上,它又是完全缺席的,而我认为在这两个原因当中,它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识,变成一种无效的知识,变成一种断裂的知识。

因为它无力去应对,在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代,喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求,并且真的给他们制造着快乐,给他们提供着快乐的这样一种文化,我们完全束手无策,完全无力去面对,所以我说很好玩儿,就是你觉得,在严肃的学术场合我们坐下来,我们讲课,我们拿出一摞书,我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络,其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧,你去听罗文,乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化,好像你觉得它不过是给你提供快乐,不过是一种乐子,而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作。

但是你在不知不觉当中,构造了你的情感方式,构造了你的价值观念、构造了你的生活方式,构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的,正是那些你轻松地去消遣的东西,而同时正是这些轻松消遣的东西,它悄然地改变着整个中国视界,中国的社会,改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系,改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念,而我们却好像在知识上无力去面对它,它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化,潜在的文化。

研究流行文化这样的一个对象,是这样的一个东西,它因此而吸引了我,它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会,它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它,就不能有效地处理当代文化的问题,同时我认为我去关注流行文化,处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会,能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中,因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化,那么整个的文化就将是一个死去的文化,当一个社会的文化在死去的时候,这个社会的危机就不远了。

上海语文高考作文 篇6

“不管未来的路有多遥远,成长的路上有你有我,我们都是永远的朋友”,这首小虎队的歌,想必我们同年人都曾经耳熟能详。直到现在,我还依稀记着。尽管有些唱不全了,但它给我的回忆却是难忘的。正如父辈们说起的那样,一首好歌,能够影响一个人,甚至一辈子。就像“歌唱祖国”,不知道激励了多少在祖国经济发展建设各条战线上前仆后继的人们。

前些日子,看到报纸上说,某地某校,要把周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪,顿时间各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的议论,而讨论的议题就是围绕着流行歌曲该不该作为校歌?从这件事情来看,我想,只要是积极向上的,内容健康的歌曲,为何不能推广传唱呢。也许有人会说,流行歌曲?不能登大雅之堂,怎么能推广呢?更不用说去作为校歌了。但如今我们这辈年轻人,不都是听着周杰伦等一批流行歌手的作品一步一步过来的吗,既然都喜欢他的作品,为什么不能认同呢?其实,这首歌曲,我也并不是十分熟悉,因为本身,我对流行歌曲并不感冒。但有一点值得肯定,就是做出这个决策的人,该有多么大的勇气!中国,还是一个比较传统和保守的国家。尽管如今信息大量的涌入我们的周围,人们的价值观已经发生了巨大的改变。但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候,大多数的人,还是会选择后者,这个,跟我们国家的文化、历史和思想有关。但是,并不等于,我们要束缚自己。在如今国家经济文化大发展大变化的今天,传统思维模式正在逐步与国际接轨。在这种大背景下所孕育而生的产物,就有它存在的价值。反正我是这样看得。

金庸先生,我们大家都知道,他是中国近代以来非常出名的一位武侠文学大师。被誉为“有中国人的地方,就有金庸的武侠作品”。可见,他的影响力之大。我也是读他的作品而成长起来的。可以说,他的作品有好的思想,也有不太好的内容在里面。但总体来说,还是积极的内容多于糟粕的东西。影响我自己之深的地方,就是有许多人生感悟和做人道理,都是归咎于他的作品。有一段内容我印象很深,就是在“神雕侠侣”中,当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的间接仇人后,就萌发了复仇的心理。正在他准备对郭靖下手的当天,他陪郭靖视察襄阳城。其间,郭靖和他说了这一番话:“人们都称我为大侠,殊不知能称侠义二字,有两层含义,其一,忧国忧民,救民于水火之中,此为侠之大者。其二,救苦救难,助人于危难之中,此为侠之小者。”当时的襄阳,四面临地,郭靖夫妇不管生死安危,保家安国,救民于水火之中,正视为侠之大者!于是,杨过顿时羞愧难当,不忍下手。

这段情节,也深深的感染了我。并且直到现在,还在影响着我为人处事的原则。对于认为武侠小说是糟粕的人,这能算作是吗?至少我是反对的。