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《《孟子》名言警句【6篇】》

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1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》) “讲仁德的人是天下无敌的。”)下面是的小编为您带来的《孟子》名言警句【6篇】,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

《孟子》名言警句 篇1

王之好乐甚,则齐国其庶几乎 —— 孟子语录

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 —— 孟子语录

仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

君子莫大乎与人为善

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

独乐乐,与人乐乐,孰乐? —— 孟子名言

夫子言之,于我心有戚戚焉。

穷则独善其身,达则兼济天下。

老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

尽信书,则不如无书。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

我知言,我善养吾浩然之气。

尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

不以规矩,无以成方圆。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

不以规矩,不成方圆。 —— 孟子名句

权,然后和轻重;度,然后知长短。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

《孟子》名言警句 篇2

1、不以规矩,不成方圆。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

3、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助,失道者寡助。

7、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

8、不耻不若人,何若人有。

9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

10、天时不如地利,地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

15、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

42、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

《孟子》名言警句 篇3

1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,失道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济天下。

35、权,然后和轻重;度,然后知长短。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

50、 生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能,俊杰在位。

56、尽信书,则不如无书。

孟子的名言语录 篇4

1、不耻不若人,何若人有?

2、生于忧患而死于安乐也。

3、天时不如地利,地利不如人和。

4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

6、穷则独善其身,达则兼善天下。

7、不以规矩,不成方圆。

8、权,然后知轻重;度,然后知长短。

9、人有不为也,而后可以有为。

10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

12、其进锐者,其退速。

13、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

17、仁者无敌。

18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

23、贤者在位,能者在职。

24、尊贤使能,后杰在位。

25、民为贵,社稷次之,君为轻。

26、人皆可以为尧舜。

27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

28、祸福无不自己求之者。

29、君子不怨天,不尤人。

30、养心莫善于寡欲。

31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

33、恭者不侮人,俭者不夺人。

34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

39、不耻不若人,何若人有?

40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

《孟子》名言警句 篇5

1)大人者,不失其赤子之心者也。

2)其进锐者,其退速。

3)人之患,在好为人师。

4)生于忧患而死于安乐也。

5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7)恭者不侮人,俭者不夺人。

8)得道者多助,失道者寡助。

9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

13)我知言,我善养吾浩然之气。

14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

16)尽信书,不如无书。

17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

21)鱼和熊掌不可得兼。

22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

23)人之易其言也,无责耳矣。

24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

25)求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是【WWW.BAIHUAWEN.com】求无益于得也,求在外者也。

26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

28)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

30)贤者在位,能者在职。

31)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

32)养心莫善于寡欲。

33)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

34)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

35)人皆可以为尧舜。

36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

37)人有不为也,而后可以有为。

38)民为贵,社稷次之,君为轻。

39)天时不如地利,地利不如人和。

40)尊贤使能,后杰在位。

41)穷则独善其身,达则兼善天下。

42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

43)形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

44)仁则荣,不仁则辱。

45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

46)权、然后知轻重;度、然后知长短。

47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

48)祸福无不自己求之者。

49)不以规矩,不成方圆。

50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

53)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

54)不耻不若人,何若人有。

55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

58)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

《孟子》名言警句 篇6

1、枉己者,未有能直人者也。

2、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

3、无父无君,是禽兽也。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

8、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

9、我知言,我善养吾浩然之气。

10、不耻不若人,何若人有?

11、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

12、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

13、我善养吾浩然之气。

14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

16、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

18、有不虞之誉,有求全之毁。

19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

20、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

22、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

23、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

24、权,然后和轻重;度,然后知长短。

25、士无事而食,不可也。

26、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

27、人若无志,与禽兽同类。

28、王顾左右而言他。

29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

30、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

31、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

32、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

34、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

35、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

36、劳心者治人,劳力者治于人。

37、尽信书,则不如无书。

38、天时不如地利,地利不如人和。

39、穷则独善其身,达则兼济天下。

40、其进锐者,其退速。

41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

43、言近而指远者,善言也。

44、人有不为也,而后可以有为。

45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

46、食色,性也。

47、生于忧患,死于安乐。

48、君子不怨天,不尤人。

49、人告之以有过则喜。

50、祸福无不自己求之者。

51、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

53、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

54、君子莫大乎与人为善。

55、人有不为也,而后可以有为也。

56、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

57、民为贵,社稷次之,君为轻。

58、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

59、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

60、大人者,不失其赤子之心者也。

61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

62、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

63、人之易其言也,无责耳矣。

64、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

65、上有好者,下必有甚焉者矣。

66、得道者多助,失道者寡助。

67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

68、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

69、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

70、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

71、生于忧患而死于安乐。

72、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

73、不以规矩,不成方圆。

74、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

75、国君好仁,天下无敌焉。

76、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

77、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。