《庖丁解牛读后感【优秀10篇】》
品味完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,写一份读后感,记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗?以下是编辑给大家分享的10篇庖丁解牛读后感的相关文章,欢迎参考,希望对大家有一些参考价值。
《庖丁解牛》读后感 篇1
从前,有一个庖丁,他解牛技术非常高,几刀就把一头牛分成了几大块,又把几大块分成了很多小块儿。庖丁得到了国王的赞叹。
我读了这个故事后,我觉得我们应该学习庖丁以下这几个好习惯:
第一,我们应该学习庖丁做事认真细心的好习惯;
第二,我们应该学习庖丁遇到问题要会思考的好习惯;
第三,我们应该学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的`好习惯。
其实,我平时学习的时候习惯不很好,我一定要向庖丁学习,改掉坏习惯,做个好孩子!
庖丁解牛的读后感500字 篇2
《庖丁解牛》是一篇出自《庄子》的经典寓言,它讲述了一个厨师如何通过熟练的技巧和观察,将一头死去的牛分解成块,而不会碰到任何骨节,表现出了一种超越常人的技艺和洞察力。这个故事已经被广泛传颂,成为了许多人心中的经典形象。
在我看来,《庖丁解牛》所传达的道理非常深刻。它告诉我们,只有通过不断的实践和观察,才能达到像庖丁一样的熟练程度。这种熟练程度并不是简单地机械操作,而是一种艺术,一种科学的实践方式。就像庖丁对牛的结构和特点进行了深入的研究和理解,从而能够游刃有余地完成分解任务一样。
这篇文章给我留下的最深刻的印象是,它让我们看到了一种对待生活的态度。就像庖丁将牛分解成块,我们也应该通过不断的实践和观察,去理解生活,去应对生活中的困难和挑战。这种态度不仅仅是在生活中,在职场中也同样适用。只有通过不断的努力和积累,才能在职场中获得成功。
在现实生活中,我们也常常会遇到各种困难和挑战。就像庖丁面对死牛一样,我们也需要去面对生活的困境。但是,如果我们能够像庖丁一样,通过对生活的研究和理解,通过对工作的不断学习和实践,从而达到熟练的程度,那么我们就能够有效地应对生活中的各种问题。
总之,《庖丁解牛》这篇文章让我深刻地认识到了熟练技巧的重要性,以及不断学习和实践的必要性。它让我明白,只有通过不断的努力和积累,我们才能够获得成功。因此,我将继续努力,不断学习和实践,以期在生活中获得更多的成功。
庖丁解牛读后感 篇3
《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师,庄子为了写好这一人物,确实煞费苦心,运用多种描写之技巧,多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。
首先,描写了一个场面:庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面,旌旗猎猎,甲光闪闪,文武大臣分列左右,将军士兵簇拥前后,文惠君高高在上,全场鸦雀无声,“砉然响然,奏刀騞然”清晰可听,成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,一气呵成。其技术之熟练,“謋然已解,如土委地”,动作之优美,“合于桑林之舞,乃中经首之会”,令文惠君脱口赞赏“嘻,善哉!”全场无不为之欢呼雀跃。
其次,文章从正面描写庖丁技艺之卓越:文章一开头就描写庖丁“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音”。通过这些正面描写,一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”的语言描写,使得庖丁的正面形象更加丰满,不但技艺高超,而且谨慎小心,还充满自信。
文章更多的是侧面描写:通过文惠君两次的“善哉”,表明庖丁技艺确实高超,能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年,且“所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎”,由此可见技艺很不一般,要知道“良庖岁更刀”“族庖月更刀”呀。这也是运用了对比的描写方法,通过“岁”“月”与“年十九”的对比,庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次,文章从视觉和听觉方面来描写,使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词,从视觉方面分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作,已初见庖丁解牛技术的娴熟。接著作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音“砉”、“騞”,并把这声音比喻“桑林之舞”、“经首之会”,从而生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。
我眼目中的庖丁。庖丁是一位技艺非常卓越的厨师,这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦”的优美娴熟的动作和“砉然响然,奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞,乃中经首之会”的玄妙悦耳的声音所倾倒。同样也会发出“嘻,善哉”的赞叹。
庖丁又是一个好事明理的智者。正如他自己所说的““臣之所好者道也,进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一个厨师,能从从事的职业中明白事理,确实不易。特别是“节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人发聋振聩。庖丁还是一名善于思考的学者。庖丁“初解之时,所见无非牛者”,“三年之后”,在庖丁的眼里,“未尝见全牛也”,其原因是“以神视而不以目视”,从而达到“官欲止而神欲行”的境界。最难能可贵的是他做事能“依乎天理”“而因其固然”。要是我辈度能这样,何愁问题不解决,事情难办成?
庖丁是一位持之以恒的士者。“十九年”如一日,“依天理”“批大郤”“导大窾”,“因固然”“经肯綮之未尝”,以致“解数千牛”而“刀刃若新发于硎”。庖丁又是一个谦虚谨慎的行者。他虽能“官欲止而神欲行”,达到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地,但“每至于簇”仍“,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,直到“磔然已解,如土委地”才“提刀而立”。
庖丁还是一名专注而自信的能者。他做事时何等的专注,所有的动作“莫不中音”,而且“合于桑林之舞。乃中经首之会”。“技经肯綮之未尝,而况大軱乎”“乎”出了他的自信,特别是他,解牛后“提刀而立”,并“为之四顾”的“踌躇满志”的神色,不知迷倒当时多少少女的芳心。
庖丁更是一个积极进取的人。文惠君的一句“技盖至此乎”,就引出了庖丁这一番精辟的言论,这很明显是想在文惠君面前表现一番,以求得文惠君的重用。不然何不像卖油翁那样以一句“无他,但手熟尔。”来回答简洁明了。可谁知文惠君是一个糊涂之人,仅以一句“吾闻庖丁之言,得养生焉”搪塞,令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于忧患,死于安乐》中要加上一句“庖丁起于庖”。
庖丁解牛读后感 篇4
高中时候读过《庖丁解牛》,由于是应试的缘故,只是匆匆读一遍,没有觉得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字与词的讲解上,放在猜测可能考试的翻译上。
后来上了大学,读了金庸先生的《书剑恩仇录》,历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后,武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已,《庖丁解牛》那有这么神奇!
大学毕业后自己出来创业,主要负责市场与销售方面,觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷,想找一个方向突破,解决。一次偶然的机会想到了一个关键词:节奏
突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》,想起了第一段:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀淙唬莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。(这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。)
当然觉得眼前一亮,觉得庖丁这个哥们太厉害了,在工作的时候简直就像在跳舞,简而言之,很符合节奏啊,难怪庖丁的技术这么厉害啊,真的很怀疑他是当时的武术高手,退出江湖后改行做了庖丁,过起了平凡的日子!
后来每一次读庖丁解牛,都有新的体会。以前在做事的时候,我们都是用头脑去思考,用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。
现在想起来,我们还处于庖丁解牛的第一阶段:始臣之解牛之时,所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象,还没有深入去体会,去“悟”事物背后的规律,或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说:臣之所好者道也,进乎技矣。(我所追求的是道,而不仅仅是技巧)
虽然,最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏,但是我学习到了如何去体会节奏,那就是:用心去体会,去感知事情的节奏!
现在觉得,《庖丁解牛》这篇文章不是人写的,而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,是恒古以来的真理!整篇文章朴实无华,但是所含的哲理,确实务实而深刻!
庖丁解牛读后感 篇5
最近在看《庄子》。很多年前,看过蔡志忠的漫画庄子。那时候,什么都不懂,所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西,就不得而知了。中学的时候,在课本上又学过《庖丁解牛》,只是作为古文阅读的材料,而不是思想政治课的教材。再后来,在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下,《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么,《庄子》到底是本什么样的书呢?我想,一百个人读庄子会有一百种感悟吧。
前几天,先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》,后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》,似有所悟。但是,只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵,看来,真是“道可道,非常道”啊。
在庄子的笔下,有大人物,也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡,就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁,也就是一个厨子而已,没名没姓的。但是,就是这个小人物,却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀——然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”,再看“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数干牛矣,而刀刃若新发于硎。”是不是神了?其实,很简单,就如同卖油翁所言“无他,唯手熟尔”。任何一样小技艺,只要长期专注去做,心无旁骛而乐此不疲,最后都可以登至化境,有如神助。如同那个技艺高超的庖丁,也如同那个卖油翁。小人物,一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过,专心炸鸡,就能够成为肯德基;专心做汉堡,就能成为麦当劳;专心教英语,就能成新东方。
其实,我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人,但是,又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢?也许,应该学学庖丁,学学卖油翁。找自己喜欢的事情,然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天,也不是一年,而是一生。那样,我们也会成为庖丁,拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候,有东西可以去骄傲,而不是后悔。我想,我们每个人都应该去做一个“庖丁”。
《庖丁解牛》读后感 篇6
庖丁解牛,从最初的所见无非牛,到目无全牛,再到以神遇而不以目视,是经过了无数次的实践,无数次的摸索才构成一套自我独有的方法。
如果庖丁解牛时,只是依靠别人的经验,那他也必须和大多数厨师一样月更刀,以目视,没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路,它不只停留在听说的层面上,他是自我一步一步走向出来的。就像旅《》行,别人的感觉是最不可靠的,仅有自我体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的`感觉。
实践是脚踏实地,而非海市蜃楼,它是真实存在的,它藏匿在生活的各个方面,各个角落,它在等你发现它呢。
庖丁解牛读后感 篇7
梁惠王让庖丁为他宰牛。庖丁又快又熟练把牛分成几大块,一刀又把牛分成几小块。梁惠王问:“
你是怎么学会的?”庖丁说:“我一开始也不知道,过了三年,我坚持下去才了解牛的`身体结构。”梁惠王说:“我可以拜你为师了。”这个故事告诉我们一个熟能生巧的道理,干什么事都要坚持下去。我以前见困难就躲避,看完这个故事,我不能见困难就躲避了,应该多动脑筋。
庖丁解牛读后感 篇8
庖丁解牛,从最初的所见无非牛,到目无全牛,再到以神遇而不以目视,是经过了无数次的实践,无数次的摸索才形成一套自己独有的方法。如果庖丁解牛时,只是依靠别人的`经验,那他也一定和大多数厨师一样月更刀,以目视,没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路,它不只停留在听说的层面上,他是自己一步一步走向出来的。就像旅行,别人的感觉是最不可靠的,只有自己体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的感觉。实践是脚踏实地,而非海市蜃楼,它是真实存在的,它藏匿在生活的各个方面,各个角落,它在等你发现它呢。
庖丁解牛读后感 篇9
人就是在不断地实践中成长的,只有在反复的实践中积累经验, 探求规律,并很好的运用规律,才可以解决困难。 生活在一定意义上是一门学问,学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了,才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循一定的规律,虽然我们无力改变它,但是可以很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中,我们才可以更好地掌握走出迷途的方法。人活着,不光是机械性的活动,精神上的富有才可以称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失,摆脱利害,要与大自然融为一体,从而获得生活的力量和生命的意趣。从此,让我们像庖丁一样,紧握宝刀,规律行事。
庄子《庖丁解牛》的读后感 篇10
这天我读了一则寓言故事《庖丁解牛》,它讲的是一个叫庖丁的人一天为文惠君杀一头牛。庖丁杀牛的技术很好,因为他很熟练,他杀牛的声音不刺耳,反而好像唱歌、跳舞,连文惠君也连连称赞。这篇故事的意思是庖丁经过很多年的苦练,才练成这样。
他的刀也很新,这是因为勤奋、有心。当然想把一件事做好光靠勤奋是不够的,还需要有心。在学习一样东西的时候也要动脑筋,想想怎样才能把一件事做好,这样进步就快了。