《师旷劝学阅读答案及翻译优秀6篇》
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师旷劝学的文言文翻译 篇1
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎？"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”
平公说：“说得好啊！”
注)○(释
1、晋平公：春秋时期晋国国君。
2、于：向。
3 吾：我。
4、师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5、恐：恐怕，担心。
6、暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7、何：为什么。
8、炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9、安：怎么，哪。
10、戏：作弄，戏弄。
11、盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12、臣：臣子对君主的自称。
13、闻：听说，听闻。
14、而：表并列，并且。
15、阳：阳光。
16、秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17、孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19、善哉：说得好啊！
20、善：好。
21、日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22、日中之光：正午（强烈）的太阳光。
23、好：爱好。
24、为：作为。
25、少：年少。
26、欲:想，想要
原文 篇2
晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣！师旷曰：何不秉烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？公曰：善哉！
注释： 篇3
1、师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2、于：向。
3、欲：想。
4、暮：晚，迟。
5、炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6、安：怎么。
7、戏：戏弄。
8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9、何不：为什么不。何，为什么。
10、炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
11、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12、哉：象声词
13、好：善于
14、善：好
15、晋平公：春秋时期晋国之君
16、闻：听说
注释 篇4
1、师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2、于：向。
3、欲：想。
4、暮：晚，迟。
5、炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6、安：怎么。
7、戏：戏弄。
8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9、何不：为什么不。何，为什么。
10、炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⒒昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12、哉：象声词
13、好：善于
14、善：好
15晋平公：春秋时期晋国之君
16闻：听说
参考答案 篇5
1．C
2．A．迟，晚 B．怎么 C．再次，重新 D．比及，到
3．①幼年而学，就似乎初升的太阳。 ②我岂非想要你琢磨佛家经典而成为博士吗？
4．年纪大 事务多
5、 一个人要有活到才老学到老的精神。
6．从酷爱学习，珍惜时间，善于引导，谦逊听取他人的公道创议等方面阐明即可。
师旷劝学的成语故事 篇6
晋平公向乐师旷说：”我已经七十岁了，想好好学习，怕是巳经太晚了吧！“
乐师旷回答说： “您怕太晚，为什么不把蜡烛点起来呢？”
晋平公严肃地说： “你这不是戏弄我吗？哪里有当臣子的戏弄自己国君的呢？”
乐师旷回答说：“哪里敢戏弄您呢？我听说过：少年好学，好象早晨的太阳，灿烂辉煌，壮年好学，好象中午的太阳，光照四方，老年好学，好象点燃了蜡烛，明明亮亮。在夜晚，点燃蜡烛照明，比起摸黑走路，不是强得多吗？”
晋平公说： “你说得好极了！“
【注 释】
晋平公：春秋时晋国国君，姓姬，名彪。
师旷：春秋时晋国著名乐师，名旷，字子野。双目失明，长于弹琴，辨音能力很强。
【说 明】
人不学习就象摸黑走路一样，非常困难。要想摆脱困境，取得主动，就应该“活到老，学到老。”这篇寓言还告诫我们：老年尚且要好学，少年更应该好学了。
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