《中国最美古诗词及解释（最新4篇）》
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编辛苦为大家带来的中国最美古诗词及解释（最新4篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
古诗原文翻译赏析 篇1
原文：
香刹夜忘归，松清古殿扉。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔飞。
译文：
游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深广大。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞翔。
注释：
游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深广大。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞翔。
赏析：
作品赏析
[注释]
（1）龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。
（2）香刹：寺院。此指龙兴寺。
（3）比丘：和尚。
（4）心：禅心。
（5）青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
（6）天花：天女所散之花。
[译文]
白日游览龙兴寺，晚上竟忘了回归，寺庙门外的松树林中吹来阵阵清风。灯活明亮照满禅堂， 佛珠系在念经和尚的衲衣上。僧侣们的心境像白日一样明亮清静，佛法精微像眼睛一样纯洁干净。天女所散之花飘落不尽，处处都有鸟儿衔着天上飞。
古诗原文翻译赏析 篇2
原文：
猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。
终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱兮。
译文：
这人长得真漂亮，身材高大又颀长。前额方正容颜好，双目有神多明亮。进退奔走动作巧，射技实在太精良。
这人长得真精神，眼睛美丽又清明。一切仪式已完成，终日射靶不曾停。箭无虚发中靶心，真是我的好外甥。
这人长得真英俊，眉清目秀闪柔光。舞姿端正节奏强，箭出穿靶不空放。四箭同中靶中央，抵御外患有力量！
赏析：
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“猗嗟”发端。按“猗嗟”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
古诗原文翻译赏析 篇3
原文：
吟剑
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。
（效皇极 一作：敦皇极）虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！
译文：
手拿宝剑，平定万里江山；
四海一家，共享道德的涵养。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
四方中外，都来接受教化，
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
天王号令，光明普照世界；
太平一统，人民的幸福无量！
注释：
①三尺：指剑。
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
③妖邪：指满人，太平军称满人为妖胡或妖魔。
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
⑥虎啸龙吟：比喻帝王的发号施令，声威远播。
赏析：
这首诗是作者在开始太平天国革命以前所作，诗中写出作者决心灭亡满清异族统治的巨大抱负，和对革命成功后全国升平景象的美好憧憬，但也浸透着一股浓厚的封建帝王思想，这是时代给他的局限。
古诗原文翻译赏析 篇4
原文：
别韦参军
二十解书剑，西游长安城。
举头望君门，屈指取公卿。
国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。
白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。
丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。
译文：
二十岁便文武精通，向西游历闯荡京城。
抬头仰望宫廷大门，指日便可位取公卿。
国家风气和洽超过三皇五帝，朝廷的礼乐教化已遍及寰宇。
白玉珍宝都说赐给身边近臣，百姓平民就不可能拜见明主。
回到了洛阳却没有半垅良田，东行梁宋这也不是我的故土。
在兔苑里垦田没有多少收成，在雁池边垂钓内心常常痛苦。
世人待我如同众多普通的人，只有您对我来说才最为知心。
更欣喜一生相交态度无改变，没有一次推却称说自家清贫。
我们一起下棋奏乐从早到晚，纵酒高歌在杨柳青青的早春。
欢乐没有尽兴就要分手离去，这让我惆怅不已又黯然伤神。
大丈夫不作小儿女那样分别，在路口挥洒热泪打湿了衣巾。
注释：
1、 解书剑：会读书击剑。谓学文学武。唐孟浩然《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。”解：一作“辞”。
2、 长安：唐代都城，在今陕西西安。
3、 君门：犹宫门。亦指京城。三国魏曹植《当墙欲高行》：“愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。”
4、 屈指：计算时日。比喻时间短或数量少。唐刘禹锡《让同平章事表》：“克期而进，屈指可平。”公卿：泛指高官。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“始元元年，春二月。黄鹄下建章宫太液池中，公卿上寿。”
5、 冲融：和洽。迈：超过。三五：三皇五帝。
6、 欢：一作“礼”。弥：充满，遍及。寰宇：犹天下，指国家全境。
7、 近臣：指君主左右亲近之臣。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫。”
8、 布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。干：干谒。明主：贤明的君主。
9、 负郭：近城的田，最为肥美。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”
10、 梁宋：大致在今河南省开封和商丘一带。
11、 兔苑：园囿名，也称梁园，在今河南商县东，汉梁王刘武所筑，为游赏与延宾之所。岁不登：收成不好。不登：歉收。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
12、 雁池：汉梁孝王刘武所筑兔园中的池沼名。垂钓：暗用姜太公典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
13、 遇：一作“向”。
14、 最：一作“情”。
15、 见：一作“有”。百年：一生；终身。晋陶潜《拟古》诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。”
16、 尝：一作“当”。
17、 弹棋：古两人对局棋，二十四子，红黑各半。筑：状如筝的乐器，十三弦，以竹击。
18、 欢娱：欢乐。汉班固《东都赋》：“于是圣上亲睹万方之欢娱，久沐浴乎膏泽。”
19、 惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
20、 丈夫：一作“终当”。
21、 临岐（qí）：即“临歧”，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。
赏析：
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。