《报任安书教案（最新5篇）》

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案应该怎么写才好呢？如下是勤劳的小编飞白帮大伙儿整编的5篇报任安书教案，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。

报任安书教案 篇1

【学习目标】

1、了解司马迁与《史记》的有关背景资料，特别是对他人生观、价值观产生深刻影响的事件。

2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。

3、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。

【学习重点】

1、借助工具书和课本中的注释读懂文章的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。

2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。

【学习难点】

体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。

【学习过程】

一、关于司马迁的对联：

刚直不阿，留将正气冲霄汉；

幽愁发愤，著成信史照尘寰。

一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。

思考：从这两幅对联中，我们读出了有关司马迁的哪些信息？

二、司马迁的有关资料

1、家世和家庭。司马迁的先代“世典周史”，其父司马谈在任太史令时就曾想到利用做官的便利条件，修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，但未能如愿。临终时，他把这一理想和愿望留给了司马迁，希望司马迁做太史，不要忘记他所欲论著的心愿，� 父亲的话对司马迁产生了极为深刻的影响，司马迁流着泪向父亲承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

2、遭遇李陵之祸，接受宫刑。这对司马迁影响极大，经历此事，他对封建统治者的残酷性和上层社会的世态炎凉有了很痛苦、很深切的感受，直接影响了他的人生观、生死观、价值观，也影响了他对《史记》一书的创作。司马迁之所以在为名节自杀和为事业隐忍苟活之间选择后者，全是因为《史记》未成。他发愤著书，以十分刚毅的精神完成《史记》的写作，并通过《史记》一书来鞭挞黑暗，表彰正义，寄托自己的理想和思想感情。

读《史记》不能不了解司马迁，了解司马迁，不能不读《报任安书》。《报任安书》是司马迁的苦心孤诣之作。在这封写给朋友任安的信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵事件而蒙受的奇耻大辱，倾诉了内心郁积已久的痛苦和愤懑，披露了封建最高统治者的专断不公，委婉地述说了他受刑后忍辱苟活的苦衷。从这篇文章中，我们可以看到作者宁愿受辱也要死得“重于泰山”的坚忍和伟大，同时此文也反映了他的文学观和生死观，所以这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。

三、初读课文，整体感知

梳理每段内容，概括段意：

明确：第1段：说明来信内容，就未能及时回信表示歉意。

第2段：申述自己遭受腐刑而未能死节的原因。

第3段：说明受刑后隐忍苟活的原因。

第4段：列举古代“倜傥非常之人”身处逆境“论书策”以抒其愤的例子，作为自己的榜样。

第5段：介绍《史记》的体例和写作宗旨，表达“就极刑而无愠色”的决心。

第6段：再次表述沉痛羞辱的愤懑心情，照应开头，解说无从推贤进士的苦衷。

四、文言知识梳理

1、整理本课出现的通假字。

2、解释下列加点的词语，注意其古今的不同意义。

(1)意气勤勤恳恳，若望仆不相师

(2)素所自树立使然也

(3)此言士节不可不勉励也

(4)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

(5)夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子

(6)且负下未易居，下流多谤议

(7)无益，于俗不信

3、选出与例句中加点字意义相同的一项( )

(1)例：汝心之固，固不可彻。

A．秦孝公据崤函之固，拥雍州之地

B．独夫之心，日益骄固

C．固国不以山溪之险

D．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

E．略陈固陋

(2)例：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也

A．财物无所取，妇女无所幸

B．今仆不幸，早失父母

C．阙然久不报，幸勿为过

D．一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉

E．臣从其计，大王亦幸赦臣

五、合作探究，思考问题

1、阅读第2段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。

提示：(1)位卑人轻，死无人惜

(2)人应死得重于泰山——“择死”对于自己无价值，所以“择生”

(3)提出不辱与受辱的不同等次——自己受的是极刑

(4)举历史上地位显赫受辱之例——自己受辱而不“死节”不足为怪

2、研读第3段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。

明确：对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”

“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”

作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意 所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。

3、研读第4段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。

明确：《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗》三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结”……（钱钟书）

司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成《史记》——不死节，择生，是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。

4、研读第5段，(1)找出表明司马迁价值观的句子；(2)说出“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。

明确：“草创未就……岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。

最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第6段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。

六、拓展延伸

站在今天的角度，重新审视司马迁的生死观、价值观，对司马迁在为名节自杀而�

报任安书教案 篇2

引入：

培根说：“读史可以使人明智。”历史由人创造，历史也昭示人类文明的发展，所以，“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”今天，我要沿着一幅徐徐展开的历史画卷，探寻一个人不同寻常的心路历程。

展示课题──《报任安书》，作者──司马迁。

谈到司马迁，总绕不开这句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是我解读本文的立足点，也是切入点和探究点。

下面就是我的说课流程：

【教材分析】

1．教材地位：《报任安书》选自人教版山东省职教规划教材语文第一册第三单元，单元主题“弹奏生命的乐章”，本课为节选。

2．主要内容：节选部分突出“生命”二字，言说身世不幸、探讨生死大义，主题鲜明突出、情感酣畅淋漓。

3．个性解读：基于教材地位与主要内容，结合单元主题，我重点解读“生命”二字：生，即人生──司马迁坎坷不幸却又光辉灿烂的一生；命，即命运──面对坎坷与不幸，司马迁的人生选择。以“生命”为线串联课文，研读人生价值，深化单元主题。

【学情分析】

知识储备：高一学生，已经积累了一定数量的文言词汇与文言句式，基本具备独立的阅读能力。本课注释详细，学生能大致了解文意，继而能在教师的指导下进行自主、合作的探究。

专业特点：我的授课对象为艺术专业学生，他们思维敏捷、个性张扬，但缺少对人生的理性思考，理解并探究本课的“生命”主题，恰好弥补其不足。但授课要深入浅出、理趣并重，在情趣激发中逐渐渗透人生理念。

【教学目标】

基于教材与学情，结合我对本课的理解，紧扣文本，我把目标整合为文言、文学、文化三个方面：

（一）文言目标

1．掌握重点实词、虚词，基本读懂课文。

2．培养利用课文注释阅读文言文的能力。

（二）文学目标

了解司马迁与《史记》，赏读本课文辞之美、情感之切。

（三）文化目标

司马迁的价值观对现实人生的指导意义。

【教学重点难点】

根据学生实际和教学目标，确定教学的重点与难点如下：

1．了解文言实词、一词多义和通假字。

2．理解司马迁的生死观。

《报任安书》教学设计 篇3

【学习目标】

1、重点积累相关的文言词语的意义和用法。

2、掌握相关的特殊文言句式。

3、积累课内写作素材。

一、知识回顾

（一）文学常识

作者司马迁，字子长，______（朝代）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前1XX年（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。

（二）实词含义

1、曩者辱赐书

2、若望仆不相识

3、阙然久不报

4、假令仆伏法受诛

5、而世又不与能死节者比

6、太上不辱祖先

7、其次诎体受辱

8、其次关木索、被棰楚受辱

9、其次剔毛发、婴金铁受辱

10、①其次剔毛发、婴金铁受辱          ②而刘夙婴疾病

11、见狱吏则头枪地

12、①系狱抵罪                        ②小大之狱

13、系狱抵罪

14、衣赭衣，关三木

15、及罪至罔加

16、审矣，何足怪乎？

17、何至自沉溺缧绁之辱哉

18、且夫臧获婢妾，犹能引决

19、恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也

20、恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也

21、古者富贵而名摩灭

22、唯倜傥非常之人称焉

23、仲尼厄而作《春秋》

24、①左丘失明，厥有《国语》                     ②思厥先祖父

25、孙子膑脚，《兵法》修列

26、孙子膑脚，《兵法》修列

27、不韦迁蜀，世传《吕览》

28、此人皆意有所郁结，不得通其道

29、此人皆意有所郁结，不得通其道

30、故述往事，思来者

31、退论书策以舒其愤

32、思垂空文以自见

33、思垂空文以自见

34、网罗天下放失旧闻

35、稽其成败兴坏之理

36、草创未就，会遭此祸

37、则仆偿前辱之责

38、且负下未易居，下流多谤议

39、重为乡党所笑

40、虽累百世，垢弥甚耳！

41、身直为闺阁之臣               ［古代宦官称谓还有：太监、公公、寺人、阉人、内官、内侍、中官、中涓、内竖、中贵人］

42、宁得自引深藏于岩穴邪？

43、故且从俗浮沉，与时俯仰

44、以通其狂惑

45、无乃与仆之私心剌谬乎？

46、今虽欲自雕琢

47、曼辞以自饰

（三）虚词用法

1、若望仆不相识

2、若望仆不相识

3、假令仆伏法受诛

4、特以为智穷罪极

5、用之所趋异也

6、曷足贵乎？

7、安在其不辱也                          句式：_____________________

8、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

9、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

10、草创未就，会遭此祸

11、身直为闺阁之臣

12、宁得自引深藏于岩穴邪？

13、无乃与仆之私心剌谬乎？

14、要之死日，然后是非乃定

（四）课内外名句

1、____________，__________________，_________________，用之所趋异也。

2、古者富贵而名摩灭，不可胜计，________________________________。

3、亦欲以究天人之际，____________________，____________________。

4、_________________，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）

5、书到用时方恨少，____________________。（无名氏《断句》）

6、________________，子欲养而亲不待。（韩婴《韩诗外传》）

7、学然后知不足，________________。（《礼记》）

8、《阳春之曲》，和者必寡；盛名之下，___________。（《诗经》）

9、居安思危，思则有备，_____________。（《左传》）

10、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，__________。（《礼记》）

（五）翻译训练

1、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。

___________________________________________________________

2、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

二、能力迁移

濠梁之辩

《庄子•秋水》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文：_________________________________________________________

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三、能力提升----课内写作素材积累

人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”、“忍辱”等

报任安书教案 篇4

一、朗读

1——3自然段，读出所表达的思想感情。

二、引导学生翻译第四自然段。

明确：本段列举古代被称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。

本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书”的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。

三、 引导学生翻译第5自然段：

明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

四、 引导学生归纳：

作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》；第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。

五、 引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情？

明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

六、 朗读

4——6自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。

七、 总结全文：

《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

八、 布置作业：

反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。

报任安书教案 篇5

一、教学目的：

1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。

3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。

4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与作者的相通之处。

5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。

二、教学重点：

通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

三、教学难点：

《报任安书》的阅读理解。

四、教学设想：

本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。

将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的积极性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。

还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。

五、课时安排：12课时

六、教学步骤：

报任安书

第一课时

教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

教学步骤：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。

二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。

三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。

第二课时

教学要点：翻译1——3自然段，明确本段落的意思：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

教学步骤：

一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。

这一段还应明确：“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的婉转说法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈心志。

二、引导学生翻译第二自然段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：

1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。

3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。

4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。

三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。

五、学生熟读1——3自然段，进一步体味复杂的思想感情。

第三课时

教学要点：翻译4——6自然段，总结全文。

一、朗读1——3自然段，读出所表达的思想感情。

二、引导学生翻译第四自然段。

明确：本段列举古代被称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。

本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书”的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。

三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的`榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

四、引导学生归纳：作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》；第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。

五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情？

明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

六、朗读4——6自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。

七、总结全文：《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

八、布置作业：有感情的反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。

一课时：学习知识短文《司马迁与〈史记〉》

教学要点：明确《史记》的思想内容及艺术特色。

教学步骤：

一、学生看知识短文：归纳《史记》的思想内容及艺术特色。

明确：1、思想内容四点：其一是它所表现的进步的民族观。其二进步的经济思想。其三强烈的民主性与批判性。其四贯彻全书的那种豪迈的人生观。《史记》的两个“第一部”：以人物为中心的伟大的历史著作，以人物为中心的伟大的文学著作。艺术特色两点：其一鲜明的个性，其二抒情性。

2、《史记》的深远影响：确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。作为一部传记文学的确立，是具有世界意义的。明确“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

3、《史记》的体例。

二、学生从学过的〈史记〉作品中举出事例来说明以上的几个特点：如《陈涉世家》、《鸿门宴》、《垓下之围》。

三、布置阅读练习：阅读本单元的几篇文章，包括《读本》：有列传、世家、传序。

两课时指导阅读〈廉颇蔺相如列传〉（略）。