《呼唤诚信（精选7篇）》

呼唤诚信（精选7篇）

呼唤诚信 篇1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

人活在世上，最爱听的是怎样的乐曲?是激越昂扬的进行曲?还是典雅婉转的抒情曲?或是时尚新潮的流行曲……答案不一而否，因为智者见智，仁者见仁，各人有各人的爱好。但我最爱听的却是那敦煌飞天手擎参天琵琶弹奏的“诚信”之歌。

做人需要“诚信”。“狼来了”的故事，已是妇孺皆知，毋须我再赘言。但你是否已从中得到启发：一个人如果产生了信用危机，必将成为“孤家寡人”!那将是一种怎样的生活，怎样的命运……

办事需要“诚信”。清朝红顶商人胡雪岩，我们暂且不论他其它方面的发迹之史，但就他办的“胡庄余堂”却是货真价实的药材店，直到今天仍然名闻遐迩。探究其做事之道，“诚信”之堂规乃是其发迹原因之一。百年“胡庄余堂”的兴盛告诉我们，办事只有讲诚信，才会赢得生存，赢得发展，赢得成功……

孔老夫子曾经说过：“故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也，高明，所以覆物也，悠久，所以成物也。”如此看来，“诚信”也应是孔老夫子心中的圣歌，难怪他会仰天慨叹：“天地之道，可一言而尽也。”

从孔老夫子所处时代算起，“诚信”之歌已经在中华大地吟唱了两千多年，其精髓已深入到了每一个炎黄子孙的灵魂。我们有何理由不手擎参天琵琶，弹奏一曲曲“诚信之歌”呢?如此，我们的人际关系将会更加温暖和谐，我们的生活将会更加春光明媚，明天将会更加明艳璀璨。

呼唤诚信 篇2

尊敬的老师亲爱的同学评委：《周易》里有这样的一句话——天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

大学的我们渴望收获才华，我们渴望搏击信息大潮，收获才能，引领it走向。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了学问，便摧毁了自己。”然而，我们校园中出现有背于学校主流文化的现象，却不由得让我们重新进行了思考。我们的学生是否还怀有拼搏、收获的心，对待生活。

在课堂上沉浸在电脑世界、手机世界里的同学们，我们是否想过我们每天收获了什么?在校园的幽僻处，总有几个?人约黄昏后?，动情处他们竟会旁若无人。我们那样就不觉得惭愧吗?此外，在宿舍里的?腾云驾雾?，?快活似神仙?，考场中的照抄作弊，熄灯后的大呼小叫。作为中跨世纪新一代青年就是我们这样吗?

大学生活的三年中，困难、挫折在所难免，但无论怎样的艰难险阻，只要我们内心深处不放弃，不抛弃，有希望，有梦想，始终相信自己，相信未来，相信成功一定会回报汗水，相信自己就是胜利，相信风雨过后就必定是明媚的阳光，踏踏实实地走下去，困难必定只是短暂的，痛苦也只是一瞬间，幸福和快乐才是主旋律。

谢谢大家!

呼唤诚信 篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

人生中有许多无形的财富，而诚信正是一笔必不可少的人生财富，它带来崇高的人格魅力和无限的正能量，带给个人和社会价值。正如德莱塞所说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”

崇尚诚信，诚信就有时代价值，诚信让人格魅力绽放光彩。我国著名的歌唱家郭兰英正用诚信的力量赢得了观众的掌声，在第二届中国歌剧节的闭幕式上用一段特别的对口型表演感动了在场的观众。85岁的郭兰英老师登台后便坦诚的告诉在场观众由于自己的年岁已大，声音和气息都达不到标准，所以只能播放录音，但录音是自己唱的。现场沉寂片刻后爆发掌声，为郭兰英老师的诚信而鼓掌。现场播放着郭兰英老师清丽婉转的歌声，郭兰英老师随着歌声挥动手臂，英气十足。然而反观许多假唱欺骗观众的歌手们却少了这一份诚信的勇气，萨顶顶在央视直播的一场晚会上假唱，将话筒拿反但仍播放着清晰的歌唱声，萨顶顶假唱事件一时成为了社会关注的热点，更是上了微博的热搜榜，许多的网友纷纷到萨顶顶的微博下留言批评其假唱行为。萨顶顶的个人信誉在观众的眼中顿时蒙上了灰尘。诚信是一笔人生财富，它为一个诚信的老郭兰英赢得了理解和尊重。

呼唤诚信 篇4

一群人在沙漠中迷了路，被丢弃在一望无际的沙漠中。没有干粮，也没有水。一个老队员死了，他把其余的人叫到一起，给他们留了满满一壶水，告诉他们在找到新的水源之前不要打开水壶。剩下的玩家扛着锅找水，最后找到了。他们打开水壶，一路上给了他们无限的希望。结果，所有的沙子都涌了出来。但是他们是幸福的，因为他们可以继续活下去。

健康的人有希望；有希望的人得到幸福。

开心点，因为你有事情要做

有一个有钱人，整天无所事事，无所事事。他整天难过的时候很不开心。有一天，他妈妈病了，家里的仆人都很忙，但是老太太不得不让儿子去伺候她。他为母亲做饭，洗衣服，喂药，并帮助她去乡下散步.整天没有空闲时间，弄得他背疼。但到了晚上，他看到妈妈睡得甜甜的，心里又是那么甜蜜，他会意地笑了笑。没有人知道他现在有多幸福。

很多人失业了，或者无事可做。这时，他们觉得生活缓慢而空虚。有过这种经历的人都会知道，有事做是一种幸福。

要快乐，因为你可以爱别人

诗人白朗宁曾说：“他看着她，她回头看着他，笑了，人生豁然苏醒。”

《泰坦尼克号》里的杰克才华横溢，却死了。

女主角毅然脱离死手，走向生活，不是无情，而是面对现实；不是放弃爱的承诺，而是履行爱的承诺。

只要心里有爱，能爱别人，就能感受到幸福。

这就是幸福。

呼唤诚信 篇5

爱戴的教师、亲爱的'同学们：

大家好!

今日我撒谎的标题是——诚信伴我行。什么是诚信?诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是名贵的许诺，是无价的财富;爷爷说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容变节的人生契约;我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

作为小学生的咱们诚信了吗?你或许要安慰自己说，诚信是大人的事，咱们还没有长大呢!如果是这样，那么你就错了，大错特错了!当你在考场上冷静地抄着同方的试卷时，你诚信了吗?当你把果皮扔到洁净的操场时，你诚信了吗?当你告知教师患病了却躲在外面游玩时，你诚信了吗?当你上课不听讲、作业不完结时，你诚信了吗?当你对老一辈或教师吆三喝四时，你诚信了吗?……咱们惊奇地发现，自己有太多的不诚信!

你必定对自己很绝望!其实，没有关系，人的生长中不行能没有缺陷，也不行能不犯过错，这并不行怕，可怕的是确定过错。你还来得及做一个诚笃守信的人，因为知错能改是最大的诚信!还等什么，从今日开始，做一个诚笃守信的人吧!

同学们，让诚信伴咱们翱翔吧，因为诚信是清晨窗前一缕温暖的阳光，是耳畔吟唱的小鸟的清啼，是冰冷时身边红红的炉火，是国泰民安下头顶的一片绿荫!

我坚信，有了诚信，咱们会飞得更高，飞得更远!

谢谢咱们，我的撒谎结束!

呼唤诚信 篇6

亲爱的老师们，同学们：

法国著名作家巴尔扎克曾经说过：“信守诺言就像捍卫自己的荣誉。”的确，有一件事让我明白了诚实的价值。

那是在暑假发生的。那天，我和表哥去一家商店购物。商店里有无数的商品，如香肠、瓜子、冰淇淋等。我们眼花缭乱。客户多，工作人员太忙。

表哥要去哪里？我惊讶地发现我的表弟不见了。我赶时间。我该怎么办？如果我失去表哥，家人会骂我。我焦急地喊着表哥的名字。突然，我看到一个长得像表哥的人。我走过去一看，是他。他正盯着一包三元的小奶油蛋糕。我问他：“你想吃吗？”“嗯，好表哥，给我买个包吧！”我根本不想给他买，他不肯走，只好哄他：“今天的钱不够，明天我给你买好吗？”表哥欣然同意。

第二天，表哥来找我买黄油饼干，我说：“我今天没空。”

三天过去了。我去找表哥玩，他却说：“我不和你玩，你骗人。”这时我意识到我的脸突然变红了。我说：‘去吧，我现在带你去买。“表哥很开心，陪我去店里买饼干。

它让我明白，做事一定要诚实，否则别人看不起你，你的荣誉也就没了！

呼唤诚信 篇7

近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以各位一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之

一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的'纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，各位才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋