《最新八年级上册语文《愚公移山》课文【精彩20篇】》
读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？
八年级上册语文《愚公移山》课文 1
1、熟读能译，积累文言词语。
2、分析故事情节和人物形象。
3、学习本文对比和衬托的艺术特色。
4、理解故事的寓意，感受愚公精神。
学习重难点：目标1、2、3、4
学习时间：4课时
课型：新授课
资料链接：
简介《列子》
本文选自《列子汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言
学习过程：
第一课时
目标：1、熟读课文。2、翻译课文并积累文言词汇。
过程：
一、读
1、听范读后，自由朗读。要求：读音准确；停顿恰当；重音突出；富有节奏，读后强调：
2、对子组互读，纠错。
3、朗读展示。
4、齐读课文。
二、再读课文，疏通文意，落实词句。自主翻译课文，注意特殊现象归纳。
(通假字、重点虚词、特殊句式)
1、通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易节，始一反焉反同返(往返)
甚矣，汝之不惠 惠同慧(聪明)
河曲智叟亡以应 亡同无(没有)
一厝朔东厝 同措(放置)
无陇断焉 陇同垄(高地)
2、重点虚词的用法
“之”的用法
⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
⑵用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
⑷人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平？
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
⑴代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
⑵副词，加强反问语气：其如土石何？
3、特殊句式
⑴被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)
⑵倒装句
①、主谓倒装：甚矣，(谓) 汝之不惠(主)
②、宾语前置：何(宾)苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫
⑶省略句
①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②、省略介词：帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南
二、对子组互译，巩固记忆并注意纠错。
第二课时
目标：1、翻译课文并积累。2、理清故事情节。
过程：
一、小组准备展示翻译。(重点字词、疏通文意、内容讲解、拓展)
二、抽签展示。
三、合作学习，研读课文，请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答
1、愚公要移的是两座什么样的山？
2、愚公为什么要移山？
3、移山的目的是什么？
4、倒土的地点是哪里？
5、他们是怎样具体行动的？
6、山最终移掉了吗？
7、愚公决心移山要克服哪些困难？
第三课时
目标：1、分析人物形象。2、 学习本文对比和衬托的艺术特色。
3、理解故事的寓意，感受愚公精神。
过程：
一、小组模拟对话，分析人物形象。(独立思考，组内交流，自由展示。)
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
2、那�
二、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？
三、归纳寓意：这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？
四、总结写作特色：你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？(小组探究。)
第四课时
练习巩固
一、基础知识。
1、给下面加横线的字注音。
仞( ) 惩山北之塞( )( ) 出入之迂也( ) 荷担者三夫( ) 始龀( )汝( ) 无穷匮也( ) 一厝雍南( )
2、翻译。
(1)何苦而不平？
(2)寒暑易节，始一反焉。
(3)甚矣，汝之不惠。
(4)汝心之固，固不可彻。
3、写出下列各句中的古今词义：
(1)太行、王屋二山，方七百里。 (2)曾不能损魁父之丘。 (3)何苦而不平。
4、找出下面的通假字并解释。
(1)始一“反”焉( )
(2)甚矣，汝之不惠( )
(3)河曲智臾亡以应( )
(4)一厝朔东( )
二、文言文阅读。
(一)太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、愚公移山的原因是什么？
2、用原文回答问题：
对于愚公移山的决定，其妻的态度是 ：
在移山过程中，其邻人的态度是： ;
智叟的态度是： 。
3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。
4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？
5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)__________________。
6、选出与这段文字的意思不相符合的一项( )
a.愚公决定移山，得到了全家人的支持
b.愚公一家排除困难，决心移山。
c.愚公移山，得到了邻人的帮助。
d.愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。
7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____
___________________”而言的。
8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。
9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？
10、文中用天神搬走大山作结局的作用是______________________________________。
八年级上册语文《愚公移山》课文 2
一、复习时间的安排：第17周一至第19周五
二、复习内容：
1、熟练掌握1——4单元重点词语的读音及写法。
2、熟练背诵及默写会25、30课、课外古诗词、22、24、26、27重点古文。3、文言文会重点实词的解释，尤其注意通假字和一词多意现象；会一些名句的翻译；会在整体把握课文的基础上，回答一些重点问题。
重点古文：
《桃花源记》(陶渊明)《陋室铭》(刘禹锡)《爱莲说》(周敦颐)《三峡》(郦道元)《答谢中书书》(陶弘景)《记承天寺夜游》(苏轼)
4、现代文重点要求：在整体把握课文的基础上，会就一些重点文段回答一些重点问题；会记叙文、说明文、小说的一些知识点和考点。
(1)新闻知识点。
(2)环境描写的作用，人物描写对人物性格塑造的作用及人物形象性格分析；作者的感情态度。
(3)说明文重点掌握说明文的顺序，说明方法及作用，语言的特点。5、综合性学习：
(1)世界何时铸剑为犁(关于战争的名言、格言、成语、诗歌；古今战役；你对战争的评价和看法)。
(2)让世界充满爱(爱的歌曲；具体情景下的口语交际，主要考语言运用能力)。
(3)说不尽的桥(桥的成语、俗语、歇后语、诗歌、故事；名桥欣赏等)。(4)走上辩论台(主要考语言运用能力，比如给出正方一个观点，问：假如你是反方，你会怎样辩论)。
(5)莲文化的魅力(荷花的别称、诗歌、风俗、用途、传说故事等)。(6)怎样搜集资料(知道搜集资料的途径方法，以及怎样用电脑搜集资料)。6、名著导读，要求：
(1)熟记作者、主人公姓名。
(2)每本书至少掌握3个以上经典故事情节。(3)对人物性格的把握和评价。(4)这本书的主要内容和特色等。
名著——《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》。
三、复习措施：
1、充分利用早读时间把好基础知识的过关，主要包括：(1)1——4单元重点词语的读音及写法。(2)25、30课、课外古诗词的背诵与默写。(3)22、24、26、27课重点古文的背诵与默写。
2、利用好课堂上的时间，结合《初中单元测试》的单元测试的文段阅读训练，指导学生阅读的答题方法与技巧，落实记叙文、说明文、小说的一些知识点。
3、利用阅读课的时间，引导学生梳理名著的作者、主人公姓名及性格、经典故事情节、书的主要内容和特色等。
4、进行四次基础知识与重点古文释词译句的测试，每次只需15——20分钟，及时批改与讲评，督促学生牢固掌握。
5、在19周一进行一次综合基础知识测试，进行复习知识的查缺补漏。6、每天的语文作业主要让学生复习古文，结合《学习辅导》上的练习进行。
四、复习资料：
1、《初中单元测试》上的文段阅读训练、古文练习。2、《学习辅导》.
3、《语文天地——期末复习大盘点》
4、综合性学习：课本p42、p89、p120、p159、p184、p210。5、名著阅读：课本p224、p234、p243。6、《初中单元测试》
7、《语文天地》期末模拟试卷一、二
八年级上册语文《愚公移山》课文 3
[教学目的]
1.掌握常用文言词语，理解课文大意。
2.品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴含的思想感情。
3.指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。
[教学重难点]
重点：积累文言词语，学习写景状物的方法。引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。
难点：品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
[教学安排] 两课时
[教学步骤]
第一课时
一、回忆旧知，导人新课
1.古人云“仁者乐山，智者乐水”。山水景物曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思，请同学们搜索自己的记忆库，背诵一些描写祖国壮丽山河的诗文。(《望岳》、《沁园春雪》《湖心亭看雪》等)今天我们又将一起欣赏一篇六朝山水小品名作《答谢中书书》。
2.学生自己书写标题，解题，了解作者的有关情况。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”，是一种应用性文体。
有关作家作品介绍：齐高帝曾经召陶弘景进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到flli乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。
谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
二、反复诵读
1.指名读，弄懂字音，大致把握骈文的朗读节奏。
2.齐读全文。
三、利用翻译记忆法，初背全文
1.学生结合课下注释，疏通文意。
学生圈点短文中的重点字词，结合注释翻译全文。如有拿不准的可以与同桌商量，仍然无法解决的可以直接写在黑板上老师预留的地方。
2.教师明确重点字词。
五色交辉：交相辉映 晓雾将歇：消散 夕阳欲颓：坠落 四时俱备：都 能与其奇者：参与；杰出
3.学生尝试翻译，出示参考译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
4.学生尝试背诵短文。
四、品读短文，感受文字魅力，再背短文
1.理清短文结构层次，尝试背诵短文。
师：有的同学记性不错，已经背的八九不离十，有的同学还需努力。为了方便记忆，我们不妨一起看看作者是按怎样的思路来写的。
(有说人这篇文章是一幅清丽的山水画，那这幅画里画了哪些景色呢？作者是通过精巧的布局把这些景物完美地结合在一起的，那文章的结构有什么特点呢？)
明确：文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
六、布置作业
板书：
总：山川之美，古来共谈
分(具体描绘)：高峰入云——仰视
清澈见底——俯视 静
两岸石壁、青林翠竹——平视 酷爱自然，归隐山林
晓雾将歇猿鸟乱鸣——朝 动
夕阳与颓沉鳞竞跃——夕
总：感慨收束
《记承天寺夜游》教案
教学目标：
1. 重点词、句的理解与翻译；
2. 学习抓住特征描写景物的方法；
3. 学习古人写景抒情的方法。
二、 教学重点、难点
1. 重点：学习抓住特征描写景物的方法；
2. 难点：学习古人写景抒情的方法。
三、 预习要求：
1. 解决生字词注音；
2. 看注释、查工具书试翻译课文；
3. 查资料了解作者的生平、经历、作品；
4. 找古今中外有关描写月亮的诗词句。
四、 教学课时：一课时。
五、 教学流程
1. 导入：
结合苏东坡的诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”和本地东坡遗迹(惠州东坡亭、东坡小学等)导入。
学生自由发言，简介东坡的生平、经历、作品。
投影：作者生平。
2. 疏通文意
1) 解决生字词读音(叫学生读、纠正、齐读)
遂(suì) 寝(qǐn) 藻(zǎo) 荇(xìng)
2) 朗读课文，听录音纠正
3) 解决重点词语(投影)
欣然：高兴地 念：思考、想到 相与：一起
遂与外人间隔 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
遂至承天寺 盖竹柏影也
但闻屏障中尺一响
但少闲人如吾两人耳
4) 翻译课文(学生提问，师生解决，强调重点，学生翻译，对照投影)
5) 参考译文
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好)，我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
3. 研习课文
1) 这篇文章运用了几种表达方式？
明：叙述、描写、抒情
2) 叙述部分交代了哪些要素？
明：时间：元丰六年十月十二日
地点：承天寺中庭
人物：“我”和张怀民
事情的起因：月色优美
3) 作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？
绘景 修辞 作用 特点
月色——积水空明
竹柏——藻荇交横 比喻 生动形象
如临其境 皎洁、澄清、透明
4) 文中哪些句子表达了作者的情感？
明：“月色入户，欣然起行。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
5) 文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？
明：赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
4. 板书设计
叙事：时间、地点、人物、起因
写景：月色——积水空明
竹柏——藻荇交横
抒情：赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
5. 小结
《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
八年级上册语文《愚公移山》课文 4
教学目标
学习目标
1.了解作者，理清说明思路，概括课文内容。(重点)
2.品味语言，学习作者用拟人化的手法来加强说明生动性的写作方法。(难点)
3.细读课文，感受作者孜孜以求的科学精神和细致严谨的科学方法。(重点) 教学过程
一、导入新课
由虞世南的《蝉》‚垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风‛导入本课学习。
二、教学新课
目标导学一：通读全文，理清说明顺序
提问1：法布尔从哪几方面向我们介绍了蝉？说说每一部分说明的内容及其说明顺序。 明确：全文分为两个部分。第一部分‚蝉的地穴‛，介绍蝉从幼虫到成虫的生长过程。 虽然这一部分的小标题为《蝉的地穴》，但内容并不仅是介绍蝉的地穴的情况，只是表示对蝉的考察从地穴开始。这一部分可分为三个层次。
第一层(第1段) ，表明自己‚有研究蝉的习性的很好环境‛，并介绍考察蝉的季节和自己生活环境中的蝉的情况。
第二层(第2—7段) ，写蝉的地穴和幼虫的地底生活。
这一层次写对蝉的地穴考察是按照由外到内的观察顺序进行的。第2—3段说明对地穴
外部情形的考察，第4段说明建穴，第5—7段写伺机出穴。
第三层(第8—11段) ，写蝉出洞蜕皮的过程。
这一层次写对幼虫蜕皮情形的考察是按对事物的观察顺序进行的。第8段写对蝉的幼虫初次出现于地面上的活动情形的观察，第9—10段写对幼虫蜕皮情形的观察，第11段写对刚脱壳的蝉的情形的观察。 第二部分‚蝉的卵‛，介绍蝉从产卵到幼虫的生长过程。
虽然这一部分的小标题为《蝉的卵》，但内容并不仅是介绍蝉的卵的情况，只是表示对蝉的产卵、孵化和成虫的考察从介绍产卵开始。其说明顺序和‚蝉的地穴‛一样，也是按照对事物观察的进程进行说明。这一部分可分为六个层次。
第一层(第12—13段) ，介绍蝉的产卵，分别说明了产卵的地方、过程和数量等。 第二层(第14—17段) ，写蝉卵遇到的危险，首先说明产卵的数量多是为了在遭到破坏时能有幸存者，然后介绍蚋对蝉卵的破坏和蝉对此的茫然无知。
第三层(第18—20段) ，介绍蝉卵的孵化和幼虫出壳。
第四层(第21—23段) ，写幼虫落地。
第五层(第24段) ，写幼虫挖穴隐藏。
第六层(第25—26段) ，概括蝉的生活历程。既照应了‚蝉的地穴‛的介绍，又结束了对蝉卵生长过程的说明，也是对全文形象化的总结。
目标导学二：默读课文，品味说明语言
提问2：这是一篇说明文，但我们读起来并不觉得枯燥无味，为什么？
明确：《蝉》实质是科学观察笔记、考察报告，属于科学著作的范畴，但是，作者在表达上采用了一些文学性语言对说明对象的科学资料进行综合介绍，因此有一定的文学色彩，其文学色彩主要表现在以下几个方面：
一是把蝉人格化，赋予它人的情感和行为。如写蝉产卵，写出了‚可怜做母亲的‛生儿育女所付出的艰辛，同时也写出了蚋残害生灵的可恨。而由卵发育成蝉所经历的漫长艰苦的历程，更使我们为这个小生物的成长慨叹，多么不易啊！从而对作者在文末的一大段抒情产生共鸣。再比如最后一个自然段里的‚苦工‛‚享乐‛‚歌声‛‚穿起‛等。
二是运用文学的语言表达。如运用比喻的手法把一般不为人知的科学现象表现得具体形象，以‚表演一种奇怪的体操‛来比喻蝉的脱壳过程。它‚在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出‛。整个动作顺序有它自身的规律，其中的‚腾
跃‛‚翻转‛‚倒悬‛等动词用得非常准确，把蝉脱壳的整个过程准确而又生动地展现在读者面前。 三是把自己的观察过程写得富有波折，有情节，有描写，就像是小故事一样，激发读者的阅读兴趣。
目标导学三：感知内容，了解作品精髓
提问3：作者为什么能把我们熟视无睹的蝉的成长过程说明得这样清楚明白？
明确：这是因为作者经过了长期细致的观察。从文中看，比如蝉4年一个生命周期，在阳光下歌唱只有5星期，都说明作者对蝉的观察是长期而细致的。有时，还要经过多次的反复，正像作者自己说的那样：‚我经过多次的观察，才知道这种危险是什么。‛必要时，还要借助观察工具。‚我从放大镜里见过蝉卵的孵化。‛‚我从放大镜中见它挥动‘锄头’，将泥土掘出抛在地面。‛正是作者严谨认真、锲而不舍的科学精神和全面细致深入的观察方法，让他掌握了大量的第一手资料，从而能写出这样生动而又准确的文章。
三、板书设计
蝉蝉的地穴地穴特点
出穴脱壳
蝉的卵树枝产卵
孵化幼虫
钻入土里
变为成虫生动形象的文学笔法
孜孜以求的科学精神
细致深入的科学观察
愚公移山读后感 5
我看了一本书，名字叫“愚公移山”。
这本书说的是一位老爷爷想把两座横在家门前的大山搬走，他不停的挖，有许多人劝他，他都没有动摇。玉皇大帝被愚公的`信心和勇气感动了，派了两个神仙帮愚公把山搬走了。
我要向愚公学习，坚持就是胜利。
八年级上册语文《愚公移山》课文 6
教学目标：
1. 知识与能力：学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。指导学生朗读，注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩每一首诗的内容和情感。
2. 过程与方法：研读品味，借助联想和想象揣摩诗歌意境，能用自己的语言再现其意境或内涵。
3. 情感态度与价值观：正确理解诗歌内容体悟作者情感。初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学重点：初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点：通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学关键：通过诗歌所创造的意境美，体会诗人借助景物所传达的思想情感。 教学方法：研读，品析。 教学手段：多媒体 课时安排：2课时
第一课时
一、学习《野望》
导入：读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
1.初步感知
学生初读全诗，对照注释，试着用散文化的语言翻译全诗。
学生交流，教师可出示以下译文，与学生的译文比较：
译文：在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。
每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。
我看到这些人又并不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
2.深入理解
(1)教师讲解首联，重点讲解：“东皋”，地名，今属山西万荣。皋，水边高地。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
(2)自读颔联和颈联，说说诗人向我们描绘了一幅怎样的田园风光。
交流、明确：这两联写薄暮中所见景物，作者举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
(3)自读尾联，讨论：作者从田园中找到慰藉了吗？这首诗写的是山野秋景，在闲逸的情调中，流露着怎样的情感？
交流、明确：王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。全诗在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷。
3.背诵全诗
教师提示帮助学生记背：这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
二、学习《黄鹤楼》
(一)激发兴趣。
1.从《唐才子传》中记载的故事入手激发学生兴趣。
2.写出三大名楼及与之有关的各名文。
湖北：黄鹤楼，崔颢《黄鹤楼》;湖南：岳阳楼，范仲淹《岳阳楼记》;江西：滕王阁，王勃《滕王阁序》。
3.李白曾登黄鹤楼想题诗纪念，但当他看到崔颢的《黄鹤楼》后，自认无法超越，就此收手。只在崔颢的诗下面题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”便离去了。事后对崔颢的这首诗念念不忘，曾两次作诗模仿此诗的格调。如《登金陵凤凰台》《鹦鹉洲》。众多古人称崔颢的这首诗是“第一”、“千古之奇”。这究竟是一首怎样的诗？让我们一起来欣赏。
(二)初读古诗，感知大意。
1.(出示古诗)学生自由读，注意读准字音，把古诗读熟。
2.指名学生读，注意“昔、载”的读音。
3.师：高明的朗读者不仅能够读出诗歌的节奏，还能带上一定的感情，谁再来读读？并相机评点学生的朗读，如这是深沉的崔颢，这是忧愁的崔颢……
4.学生结合注释，默读弄懂诗歌大意，并和同桌互相说说。
三、读悟结合，感受忧愁
师：在一个晴好的日子里，诗人崔颢来到了黄鹤楼。望着巍峨瑰丽的黄鹤楼，他有什么感受呢？(课件出示：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”)
学生读。
师：出示关于黄鹤楼来历的传说。
古代武昌蛇山上有一座酒楼，老板姓辛。此人很慷慨。某日有道士来饮酒，辛老板不收其酒钱。道士为了感谢辛老板的盛情，临别时，用橘子皮在墙上画了一只仙鹤，谁知这仙鹤在客人来饮酒时，会跳舞劝酒。从此酒店生意红火，辛老板也因此发了财。十年后道士重来，歌笛一曲，只见白云朵朵空中来，仙鹤随之起舞，道士也骑鹤而走了。辛老板为纪念此事，在蛇山上兴工动土，建高楼一幢，取名黄鹤楼。
学生读后，指名说说这几句的意思。
师：仔细看看，这几句有什么特点？生：有三个“黄鹤”和两个“空”。
说说这三个黄鹤各指的是什么？“空”是什么意思？生答。
师：师生对读。生读一、三句，师读二、四句的前半截“此地”“白云千载”，生读后半截。感受那种空茫的感觉。
师：是啊，昔日的黄鹤和仙人都已飞升而去，这里只余下了——生接“黄鹤楼、白云悠悠、动人的传说……”其实，千百年来，飞逝的何止是仙人和黄鹤呢？朝代更迭，王侯将相，功名利禄、恩怨是非又何尝不是“一去不复返”呢？出示：“____________一朝去，白云千载空悠悠。”教师示范说前半句，学生读后半句。再由学生补充，然后再读。
师：古人说“人事有代谢，往来成古今”，一切都终将一去不复返，带着这种感慨，这种空茫，再读这四句诗。
师：诗人感慨之余，登上了这“天下绝景”的黄鹤楼，极目远望，他又看到了什么呢？
相机出示“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。
理解“晴川”。学生闭目吟哦，想象自己就是崔颢，看到了什么？
指名学生说，用自己的话来描述崔颢诗中的情景。
师：除了这树、这川、这芳草，诗人应该还看到了什么？学生想象补充。
想象着画面，再指名学生读好这两句。
师：如此美景，诗人站在楼上，不觉痴了，醉了……悄悄地，夕阳已斜，暮色渐合，诗人又看到了什么？想到了什么？
出示：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
生读，回答。(看到了“烟波江上”，想到了“乡关”) 理解“乡关”和“烟波江上”。
师：“蚱蜢舟，载不动，许多愁。”愁是沉重的，请读“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”“白发三千丈，缘愁似个长。”愁是悠长的，请读“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”愁是绵密的，请读“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
师：读读这两句诗，看到“日暮”，你想起了谁的什么诗句吗？
课件出示：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
山中相送罢，日暮掩柴扉。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
夕阳西下，断肠人在天涯。
学生读，感受“日暮”带来的愁绪。
师：夜幕降临，寂寞就会随着暮色笼罩过来，尤其是四处漂泊的游子，那种愁绪更是深入骨髓。再读：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
师：崔颢站在黄鹤楼上，极目远眺，看到了家乡吗？(没有)家乡汴梁，遥遥无踪，难怪诗人会朝着烟波浩渺的长江追问：“日暮乡关何处是？”难怪诗人会朝着鹦鹉洲的萋萋芳草追问：“日暮乡关何处是？”难怪诗人会朝着西斜的红日追问：“日暮乡关何处是？”难怪诗人会朝着东升的圆月追问：“日暮乡关何处是？”
但是晴川之后更是晴川，家乡汴梁却在茫茫崇山之后，不见丝毫的影踪，真是“西北望长安，可怜无数山。武昌望汴梁，游子望断肠”啊！再读“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
师：这可真是“日暮乡关无处觅，烟波江上使人愁”(课件出示，生读)
诗人这忧愁又仅仅只是乡愁吗？
出示崔颢的资料。
崔颢(704—754)，唐朝汴州人，公元723年进士。他才思敏捷，善于写诗。但他宦海浮沉，终不得志，极为失意。
唐朝开科取士，每年也不过一二十人，当年白居易二十七岁的时候中了进士，他写了这样一句诗：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，得意之情，溢于言表，而崔颢呢，还不到二十岁就中了进士，本以为是前程锦绣了，但是却是宦海浮沉，终不得志。你觉得此刻的崔颢，他还有什么愁？
生：人生失意之愁。再读“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
四、配乐诵读，拓展升华
师：(播放音乐《寒春风曲》)崔颢站在黄鹤楼上，暮色渐浓，看着眼前滔滔东去的长江，看着烟霭笼罩的鹦鹉洲，他不由地轻轻吟哦起来：(生读整首诗)
虽然说一切都如天上那悠悠的浮云必将逝去，但是“雁过留声，人过留名”，想着自己少年登第的得意，回首自己这些年四处奔波的艰辛，想着自己多年未归的故乡，崔颢的满怀愁绪顿时化作五十六个字从嘴里喷涌而出：(生再读全诗)
师：崔颢的这首诗虽然只有五十六个字，却将黄鹤楼的来历，登临黄鹤楼所见的美景和自己的感慨紧紧地融合在了一起，被称为唐朝七言律诗的第一作品。这也难怪当年李白见了之后会搁笔而去呢！当然，李白虽然这次没有留下什么诗作，但是不是白白走了一遭呢？
出示李白的诗作《鹦鹉洲》：
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
学生读，试与《黄鹤楼》比较，说说发现了什么。
生谈：有点相似，是仿照着写的。
师：由此可见，《黄鹤楼》这首诗对李白的影响有多深啊！反复诵读。
《野望》情(彷徨)↓景(山野秋晚图)↓情(追怀)
《黄鹤楼》起→用典引出黄鹤楼承→感慨仙人已去转→描写登楼所见合→抒发思乡之情
五、布置作业：背诵默写，完成校本作业
六、教学反思
第二课时
一、学习《使至塞上》
(一)作者介绍。
(大屏展示)王维，字摩诘，曾任尚书右丞等官职，世称王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁县)人，唐朝著名诗人。王维的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，尤其是创作的山水田园诗对后世影响深远。宋朝苏轼曾赞道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
(二)反复诵读，以读促悟。
1.解一解
了解背景：开元二十四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属小国小勃律(在今克什米尔北)。737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。
王维奉使出塞宣慰，并在河西节度使幕兼为判官。本诗即写出塞时沿途景色。察访军情，这实际是将王维排挤出朝廷。
2.读一读
单车/欲/问边，属国/过/居延。
征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。
大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。
萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。
要求：读准字音，读出节奏，读出情感。
3.释义
单车：一辆车，表明此次出使随从不多。
属国：典属国的简称。唐代人有时以“属国”代指使臣。诗人在这里借指自己出使边塞的使者身份。
征蓬：飘飞的蓬草，古诗中常用于比喻远行之人。
烟：报警时点燃的烽烟。
长河：指黄河。
萧关：在今宁夏回族自治区固原县东南。
候骑：负责侦察、通信的骑兵。
都护：当时边疆重镇都护府的长官、首将。
燕然：燕然山，这里指边防前线。
4.品一品
把握内容，理解诗意，体会语言美、意境美、情感美。
小组探讨：
(1)本诗中哪些词语暗示了作者奉命出使？
(2)“单”、“孤”、“征蓬”等字词透露出作者当时怎样的心境？
(孤寂、愤懑。)
(3)诗人在颈联中为我们描绘了怎样的大漠景色？(苍茫辽阔、浩瀚无边。)
(4)整首诗中诗人的情绪发生了怎样的变化？
5.悟一悟
评点、欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。
(1)诗中有画
(2)炼字精妙
(3)诗的留白
(大屏展示)
“大”写诗人开阔的胸襟，沙漠浩瀚无边。
“孤”写边塞荒凉，烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。
“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。
“圆”写出了诗人大漠观落日的特殊感受，亲切温暖，微带苍茫。
明确：勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。
(三)赏析名句。
(大屏展示)
构图美近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流——空间扩大
线条美纵的是烟，横的是河，圆的是落日——层次丰富
色彩美黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪——鲜明优美
明确：这句话笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被赞为“千古壮观”的名句。
(四)教师总结
(大屏展示)
《使至塞上》：以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，传达了诗人幽微难言的内心感情。
二、学习《渡荆门送别》
1.作者简介
李白(701—762)，唐代伟大诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪。他是我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。杜甫曾给予李白的诗篇极高的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 李白被后人誉为“诗仙”。
2.简介写作背景
诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，是设想故乡的山水送别自己。
诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年(726)辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。
3.播放朗读读音，整体感知。
(1)学生听读，注意字音、节奏、朗读课文并解释词语。
渡远：乘船远行。
云生：云霞兴起。
怜：喜爱。
故乡水：指流经四川的长江水。
(2)学生齐读这首诗，然后个别学生读。
(3)思考下列问题：
理解《渡荆门送别》一诗各句的意义。
(渡远荆门外，来从楚国游：诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山随平野尽，江入大荒流：山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩荡荡。
月下飞天镜，云生结海楼：皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气在江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
仍怜故乡水，万里送行舟：虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的山山水水，不远万里，一直伴着我这位游子。)
《渡荆门送别》是一首五言律诗，首联交代了什么？
(远渡的地点和此行的目的。)
颔联写景，展现了一幅怎样的景象？是从什么角度来写景的？烘托出诗人怎样的心境？
(描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图。写的是远景。烘托诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象。)
诗中是怎样以时空的变换来描绘江山的美景的？
(“月下”写夜晚，描绘近景，“云生”写白天，描绘远景。)
诗人已为荆门外的美景所陶醉，为什么却“仍怜故乡水”?
(作者见到楚地美景的兴奋和激动，但也忘不了曾经养育过自己的故乡。)
“月下飞天镜，云生结海楼”，给我们描绘了什么样的景象？
(描写明月映江水、江上云霞的美丽景象。)
全诗表达作者什么样的思想感情？
(通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。)
4.体会写作方法。
可以从整体构思、意境、语言、表现手法等几个角度来分析。
从构思看：题目“渡荆门送别”，“渡荆门”包括前三联，尾联照应诗题中的“送别”，全诗紧扣题目展开，结构分明，章法有度。
从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想象瑰丽。抓住两联写景名句，特别是颔联，要求学生通过想象，用一段话展示其画面的壮美。
从语言看：可以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传神的艺术效果。
从表现手法看：“月下飞天镜，云生结海楼”运用衬托的手法和对偶的修辞手法写江水的平静，江岸的辽阔；“仍怜故乡水，万里送行舟”运用拟人的手法，赋予江水以情意。
5.小结：
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋他。
这首诗通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。
三、学习《钱塘湖春行》
(一)导入
俗话说：“上有天堂，下有苏杭”，杭州因为有美丽的西� 千百年来，不知道有多少人被西湖那秀美的湖光山色所陶醉，萌生无限眷恋的情怀。唐宋以来，写西湖的诗词有很多，你能回忆起一首吗？
(二)介绍作者
白居易(772—846)，字乐天，晚年又叫香山居士，太原人。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》。
(三)朗读
分两步：把握诗歌节奏
自读—范读(配乐朗诵)—试读—齐读
把握诗歌感情
范读(配乐朗诵)—学读—齐读—赛读
(四)整体感悟
1.提问：读完这首诗有什么感受？(学生各抒己见)
2.齐读全诗，品味情感。
(五)从写作角度品读诗的内容
1.师：在品诗之前先提一个学习要求：学完这首七言律诗后把它改写为一篇寓情于景的写景短文。所以接下来的学习过程中也就从写作的角度去讨论一些问题。
2.师生研讨：
通过朗读诗句，你体会到这首诗描写的是哪个季节的景色？从哪里看出来的？
明确：早春。从“春潮、早莺争暖树、新燕筑窝、乱花、浅草”看出来的。
诗人是步行还是骑马观赏景致？通过哪句话看出？
明确：骑马。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛。从“浅草才能没马蹄”看出。
诗人骑马游西湖，所以诗里提到了游踪，但诗里写游踪跟散文不一样，是用不着作细致交代的，要仔细想，才看得出来，试诵读全诗两遍，然后说说诗人的游踪。
明确：从孤山寺的北面到贾公亭，一路行来，到最后湖东的白堤。
那在所有的景物中，诗人最喜爱的是什么呢？(品读末两句)
明确：诗人最爱湖东的白堤，因为这里绿柳成荫。相比较其他地方的景色，白堤的景色更是美不胜收，使人久久不忍离去，诗人不禁赞叹道：这才是我最爱去的地方啊……对西湖的赞美之情溢于言表。
3.学生多角度抒情。用一句话表述对钱塘湖的赞美之情，形式为“钱塘湖啊，你……”(幻灯片)
4.教师小结：学完整首诗，我们能感受到洋溢在字里行间的是诗人的喜悦之情。在细笔描绘景物时，他选取了最具代表性的景物，如春潮、浅草等，写这些具有早春特征的景物，是为了表达诗人怎样的情感？(对钱塘湖早春的喜爱之情)所以虽是写景，但景中有情，情由景出，景中寓情，写景是抒情的基础，抒情是写景的目的。
5.再次齐读全诗，当堂背诵。
《使至塞上》首联：叙事颔联：叙事写景中传达内心情感颈联：写景抒情尾联：叙事抒情
《渡荆门送别》首联：出蜀目的(叙事)颔联：雄浑壮阔(写景)颈联：意境高远(写景)尾联：思乡、惜别(抒情)
《钱塘湖春行》所行→湖东所见→西湖春景所感→最爱
四、布置作业：背诵默写，完成校本作业。
八年级上册语文《愚公移山》课文 7
一、指导思想
根据本学期教育局工作计划的安排和集体备课小组的统一教学方案，结合班级学生及语文学习的具体情况，本着以素质教育为核心，以提高学生实际语文能力为重点，力求挖掘学生的积极性和学习潜在能力，在不增加学习负担的前提下，进一步争取语文整体教学质量的提高。
二、复习依据
初升高考试语文的主要测试的范围主要有：语言积累与运用、古诗文阅读、课外现代文考查、口语交际、综合性学习考查、名着阅读和作文。语文教师将根据以上几方面把课本要求掌握的知识点，通过试题的方式，有针对性地帮助学生学习。
三、复习提要
1、 语言积累和运用。
2、 现代文阅读。
3、 文言文、古诗词阅读。
4、 作文复习。
5、 专题训练及总测试。重点：
1、 注意辨别字形、正字音、释词义，规范书写，理解词语在具体语境中的意义，考虑词语义的轻重(引人注目与引人入胜)、正反(门庭若市与门可罗雀)、感情色彩(原形毕露与锋芒毕露)、使用范围(精巧绝伦与美轮美奂)等。
2、 整体感知课文，理解文章内容和写作特色，领悟作者的思想感情。
3、 学习文言文，重在朗读、背诵。掌握积累一些文言词语，理解文章大意，翻译文言语句要做到信、达、雅(文言翻译口诀：文言翻译重直译，把握大意斟词句。人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律。碰见词语因句译，领会语气重流利。)。
文言断句口诀：
联系全文前后看，紧紧抓住曰云言，常用虚词是标志，词性词义要判断，排比对偶与反复，修辞提供好条件，相同词语紧相连，一般中间要点断。
4、赏析诗歌关注表达技巧、关注锤词炼字和关注情感主旨等方面的训练。
5、 学会审题，并结合学习生活实际，选取典型的材料进行作文，学会运用学过的词语及写作技巧。
难点：
1、 关键词语的揣摩。
2、 理解一些重要语句的深刻含义。
3、 理解诗歌的意境。
4、 作文的选材立意。
四、课时划分：
1、 积累与运用(4课时)。a、拼音汉字、改正错别字。b、古诗、名句的默写。c、仿写句子、广告标语、综合性学习。d、名着导读。
2、 现代文阅读(4课时)。
3、 文言文阅读(4课时)。
4、 作文(2课时)。
五、具体安排 :
(一)基础知识复习：
1.时间：4课时。
2.形式：专题复习和训练评讲相结合。
3.内容：本册书的生字词的音形义，形声字，同义词，反义词，修改病句(用词不当、语序不当、搭配不当、成分残缺及赘余、表意不明、褒贬不当、关联词语搭配不当)等。
4.措施：
(1)教会学生复习方法，先全面复习每一课，再重点攻有关重点课文的重点段落。
(2)采用多种方法，比如学生出题，抢答，抽查，学生互批等方法。提高学习兴趣。
(3)优帮差，加强合作与督促。
(4)辅差工作不放松。
(5)课堂上教会学生抓住每篇课文的知识要点，重点突破，加强解决问题能力的培养，并相机进行口语交际实践。
(6)加强检查的落实，必要时动用小组长和班干协助，力求重要地方人人过关。
(三)作文复习；
1.时间：2课时
2.形式：习作欣赏、修改和临场指导
3.内容：进一步提高审题、选材能力，本学期自己的习作修改，进一步提高。
4.措施：
(1)对于中下生加强写得出的个别指导。
(2)书写习惯的纠正。
(四)具体复习内容：
一、二单元：新闻 记叙类文体(小说、散文)
人物(同上)
散文 写法：先抑后扬，有详有略，前有铺垫、后有烘托
第一课：新闻两则 (新闻)
1. 新闻特点：观点鲜明，内容真实，报道及时，语言准确、简洁。本文：语言准确简洁，感情色彩鲜明。
2. 新闻的表达方式：记叙(主要)、描写、议论(最主要)。
3. 新闻结构五部分：标题、导语、主体、背景、结语。 (教材p7、8)
4. 毛泽东：字润之，湖南韶山人，军事家、政治家、思想家。
5. 标题：迅速了解全文内容。
电头：表明材料真实准确，报道及时，交代了通讯社的名称、地点和时间。
导语：比较详细地了解新闻的内容。
《人民解放军百万大军横渡长江》
6. 这篇新闻是按时间顺序来写的。
7. 电头：表明材料真实准确，报道及时，交代了通讯社的名称、地点和时间。
《中原我军解放南阳》
8. 导语比标题多：背景、人物、时间。
第二课：芦花荡(小说)
①人物：描写方法(外貌、语言、心理、动作)
1. 小说三要素 人物形象(品质、精神、性格、心理)
②情节：(序幕)、开端、发展、高潮、结局、(尾声)
③环境：自然环境、社会环境
衬托人物心理、渲染气氛、突出人物品质、为情节作铺垫
2.芦花荡中体现的小说要素：
第一要素：老头子的英雄性格(人物)
⑴爱国抗日的热情，老当益壮的气概(第④小节，外貌描写；54~61小节)
⑵爱憎分明的强烈感情(第⑩、17、18、47、53、60、61小节)
⑶过于自信和自尊(第⑤小节，语言描写；32~45小节)
⑷智勇双全的英雄行为(54~61小节)
第三要素：环境描写 星星
第①小节 水鸟 宁静，渲染了阴森恐怖的气氛
苇子 拟人，生动形象地描写了芦苇的形象，表现白洋淀人民在残酷的环境中顽强抗争的意志。
侧面描写 表现老头子的功劳很大
第61小节：用优美的景物烘托了老英雄打鬼子时内心的轻松、愉快
﹡第三课：蜡烛 (通讯)
1. 文体：战地通讯；详细描写、真实
2. 主题：赞美反法西斯同盟各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
⑴炮火连天，环境危险--不怕生死、勇敢
3.感人因素 ⑵年老体弱，行动吃力--"爬"对战士的崇敬、爱戴
⑶视若亲人，沉痛哀悼--"跪""画""吻"不分国界、情同母子
⑷结婚喜烛，意义特殊--对烈士的感情强烈、深沉、至高无上
3. 细节描写 炮火：11次
(反复描写) 蜡烛：7次
一、 黑围巾：5次
八年级上册语文《愚公移山》课文 8
一、设计思路
自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。
二、教材分析
本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。
三、教学目标
1.指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
四、教学重难点
1.积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。2.准确翻译、理解课文。
3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。
五、课时安排2课时
六、教学过程
第一课时
借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。
(一)导入新课
1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？(学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。)俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
(二)自读感知
1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。(同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。)
2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。(自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。)
(三)合作解疑
学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
(四)检查自读(可用投影，也可课前打印)
1给加点的字注音：
万仞(rèn)惩山北之塞(chéng)(sè)
荷担者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以应(wú)一厝朔东(cuò)(shuò)
始龀(chèn)无穷匮也(kuì)
雍南(yōng)
2划出下列句子的朗读停顿：
(1)遂|率|子孙荷担者|三夫
(2)邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
3辨析多义词：
(1)焉且焉置土石(哪里)
有子存焉(呢)
(2)而而山不加增(可是，表转折)
河曲智叟笑而止之曰(表修饰)
何苦而不平(表承接)
(3)其其如土石何(加强反问语气)
其妻献疑曰(他的，指愚公的)
惧其不已(他，指愚公)
4翻译下列句子：
(1)遂率子孙荷担者三夫
(2)甚矣，汝之不惠
(3)其如土石何
(4)子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
(五)小组评价
学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
(六)诵读巩固
(七)布置作业
1整理文中的通假字。
2完成“思考与练习二”。
3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。
第二课时
引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。
(一)诵读导入
(二)研读新课
上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。
1这篇课文中写到了哪些人物？
提示：愚公、(其)妻、(其)子孙、遗男、智叟。(板书)
2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？
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提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。(“且”，将近，快要。)
智叟——老年人。(“叟”，老头。)
遗男——“始龀”，七八岁。(“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。)
3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？
提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”;益处——“指通豫南，达于汉阴”。(“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。)
4有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？
提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。
5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？
提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季(一年)，才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……
(学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。)
6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？(引导学生在文中画出相关语句)由此可见他们各自持怎样的态度呢？
提示：(板书加点的字)
(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。
(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。
(3)(子孙)“杂然相许”;(遗男)“跳往助之”——支持、参与。
(愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。)
7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？
提示：汝心之固……何苦而不平？
8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？
提示：(教师引导学生体会“顶真”的修辞作用)这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。
9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。(学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。)
10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？
提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”;智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。(板书加点字上的引号)
11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？(引导学生从文中找依据)
提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。
(三)延伸拓展
讨论思考：以现代人的价值观来看，� 对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。)
(四)布置作业
以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。
八年级上册语文《愚公移山》课文 9
[教学目标]
1、用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
2、理解课文内容积累文言词句。
3、培养学生勇于质疑、善于质疑的能力。
4、学习抓住景物的特征来描写景物的方法。
5、培养学生热爱家乡、热爱祖国河山的思想感情。让学生感受大自然的美培养学生爱护自然环境的情感。
[教学重点]
1、理解课文内容积累文言词句。
2、有感情地朗读、背诵课文。
[教学难点]
1、培养学生勇于质疑、善于质疑的能力。
2、欣赏优美文章积累写作经验。
[教学设想]
1、引导学生自主学习。
a、对于作家与作品的介绍可以让学生上互联网查找。
b、学生以小组为单位采用合作、讨论方式来学习。
2、采用多媒体教学师生互动创设宽松、民主的教学环境。
[学法指导]
1、“文言文四步诵读法”
第一步：朗读——读准字音朗读指导；
第二步：解读——准确翻译理解内容；
第三步：研读——质疑探究提炼主题；
第四步：品读——品味语言赏析亮点。
2、“文言文固定程序阅读法”
(1)标题；(2)作者；(3)出处；(4)基本内容；(5)文中涉及的重要史实；(6)文章特点及有争论之处；(7)文中的观点及可取之处。
[教学课时] 二课时
第一课时主要内容：
a、导入；b、朗读；c、学生展示所查资料；d、准确翻译、理解内容。
第二课时主要内容：
a、质疑探究提炼主题；b、品味语言赏析亮点。c、联想想象拓展思维。
[教学内容与步骤]
第 一 课 时
一、导入新课。(略)
二、学生展示所查资料。(利用多媒体展示)
1、关于作者。2、关于《水经注》。3、关于三峡。
三、朗读课文。(略)(教师说明朗读方法)
四、解读课文——准确翻译、理解内容。(略)
要求学生自己提出不懂的字词先由各组学生讨论解决再由老师于疑难处点拨。
第 二 课 时
一、研读——质疑探究提炼主题。
1、请同学们朗读课文想象文章所描绘的画面把握各段的写景重点及景物特征体会文章整体布局的妙处。
友情提示：
a、文章写了三峡的什么景物？
b、这些景物有什么主要特点？(请根据原文语句回答)
c、这样写有什么好处？
(教师可以根据学生讨论的结果归纳成板书大致内容如下。)
2、请同学们概括本文的主题。
友情提示：
a、�
体会文章“片言万语”的精炼音韵的和谐思路的清晰。
1.全篇只有一百多字却概括千余里包容四季景色罗列山水草木抒发游览感慨描绘高猿异相。请同学们举几个具体的例子说明文章语言的精炼。
2.本文读起来具有音韵美琅琅上口。你能发现作者是怎样营造这种效果的吗？请同学们注意文章的句式特点并加以分析。
(学生以小组为单位讨论分析提出见解。教师可适当点拨。)
三、联想想象拓展思维。
1、同学们学了这篇优美的文章你能用唐代大诗人李白的一首诗歌来概括本文的意境吗？(学生背诵《早发白帝城》)
2、讨论：文中描绘的三峡与我们今天看到的三峡相比有什么特点？(可以利用多媒体展示图片让学生在对比中讨论分析。)
3、请同学们针对课文内容提出你的疑问看哪个组的同学会思考、善质疑。(可以让学生以小组为单位展开竞赛。)
四、课后作业。
1、背诵并默写本文。
2、根据本文的内容和意境请同学们将本文改写成一篇现代文作为本周的周记。请同学们不要只是照抄译文而要展开你丰富的联想和想象发挥自己的创造能力。
3、对比阅读、开拓视野。
老师为同学们摘抄了《三峡》原文中的一些语段和著名作家刘白羽的《长江三日》请同学们课后阅读、欣赏。
愚公移山原文 10
《愚公移山》从中学课本移除一事的思辩
政治班同学微信群留言中，提及《愚公移山》从中学课本移除的文章，下面为转发的文章及本人留言：
一、微信中转发文
1、转发者文
你是否同意《愚公移山》从中学课本移除？这个中学生的回答让人看到民族希望 阿达
据说这是最近上海七宝中学的中考题目——请你谈谈对《愚公移山》这篇文章的看法，你是否同意将它从中学课本移出？
然后呢，就有了这篇雄文。这是著名导演和作家彭小莲转发我的，文档的题目是“15岁孩子的思考”。她说，这是她的一个学生的孩子去参加七宝中学考试，刚刚写就的。彭小莲的眼光何其之高，被她看上眼的人与文实在不多，她能够把一个孩子的文章推荐于我，想必非同一般。于是，我迫不及待地阅读起来—— 甚矣，汝之不惠！
2、学生读后感 牛瑞骐
相信很多同学读完《愚公移山》后，一定和我一样有个疑惑：愚公为什么不搬家呢？不过我知道，中考命题组一定认为此文赞扬了古代劳动人民的智慧与勤劳，我们也就打消了这个念头。但既然有这个机会，我就来谈谈我的真实想法。
第一，愚公有了想法就坚定不移地去实行，真的是一件值得赞美的事吗？当年法国世博会征集建筑方案时有这么一个提议：用石头建造一个三百米高的石塔，因为石材美观，同时石料作为一种传统建材也体现了法国悠久的历史。但如果法国当时真的采纳了这个建议，著名的埃菲尔铁塔便不会被建造，当年的世博会也会� 因为稍加计算便可知，石料达到几十米，底层便会开始碎裂，想要造一个三百米的石塔是根本不可能的。同样，把山从家门口移开与建造石塔一样是个诱人的想法，但愚公稍微动动脑筋便会发现（古人是会乘法的），他那一家人要把山挖完，一千年都不止啊！这样也许他就会放弃这个念头。由此观之，周密的计划比坚定的信念更为重要！第二，我认为此文部分反映了为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因。当面对巨大的工程，愚公想到的是多生孩子，而不是改善工具（愚公仍然是“箕畚运于渤海”），否则中国很可能会是挖掘机的发明国。其实类似的思想还存在于大多数国人的头脑里：当我们为gdp世界第二而欢呼时，却 忘了我们的邻国日本，gdp仅次于我们，位列世界第三，人口却不到我们的十分之一；当我们的农民仍然手工为农作物施肥、喷撒农药时，德国的农药无人机呼啸而过，工作效率完全不可同日而语；当“感动中国”中那位航天工人冒着生命危险为固体火箭发动机燃料手工塑形（因为机器塑形会带来火花，造成极大的危险）的时候，美国的机器人操着不会起火花的铜铍合金工具自如地为燃料塑形……我们有太多繁荣是靠着人海战术和有着不可思议坚忍心的人民的血肉换来的。这是一个用“人均数”来竞争的时代，这也是一个科学技术空前发展的时代，如果我们还在用《愚公移山》这样的课文来教导下一代，认为依靠着“人多”以及“坚定的信念”就能解决一切问题，这将是我们最大的悲哀。所以，我支持从课本中移出《愚公移山》一文。
3、彭小莲文
好吧，说说我的“读后感”。我得承认，我是完完全全被这个15岁孩子的独立思考能力、逻辑思辨能力所慑服。文中所说的“周密的计划比坚定的信念更为重要”以及“为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因”的思考，是切中肯綮、一针见血的。尤其可喜的是，其论证的文字流畅而严密，俨然可以拿到正规媒体发表。
假如我们的孩子，都具有这样的思考能力，都具备这样的现代观念，那是非常值得欣悦的。如今的一些学校，包括大学，有时存在着一个误区，认为“培养共产主义接班人”，就是要把孩子们的头脑简单化，“灌输”多于“启智”，长此以往，孩子们在惯性下，就丧失了独立思考的能力，又何谈陈寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”？这是非常危险的。
我的欣慰还在于，这所中学能够出这样的题目，不但技高一筹，而且思想解放。选用什么样的文章做课文，确乎是一件慎之又慎的事，关乎下一代价值观、世界观的型塑。以往的课本，有些地方存在“意识形态思维”的痕迹，囿于简单的“政治正确”，而忽略了对学生现代观念的培养和树立。随着社会的进步和观念的更新，有些课文需要作出调整，这是不可绕过的题中之义。
所以，不管是什么样的名人和权威，哪怕像毛泽东这样的政治伟人或鲁迅这样的文化伟人，哪些文章合适入课文，还是可以讨论和论证的，这与简单的“肯定”或“反对”完全无涉。很多好作家的文章，并不适合做课文，但绝不意味着其文学价值不高。这个浅显的道理，还不应有“异议”吧？
就《愚公移山》而言，作为一则寓言，它有其启迪意义。寓言的特性往往是“究其一点不及其余”，让人们在某个点上得到启示，我们当然承认它的价值。但是当“寓言”所承载的“寓义”与现代观念抵御时，我们何妨让它留在历史中，发挥其历史认识价值即可。即便它有部分“现实意义”，但如果有可能负面超过正面，也不妨指出它的局限性。
一所中学的质量如何，从这样的考题中，就能看到它的品性。而如果考生中蛰伏着无数牛瑞骐们，我将充满希望：一个现代大国要成为真正的强国，需要多少胸怀广阔的生力军啊！“民族希望”之谓不是空洞之言，它是由踏踏实实的未来人才铺就的。少年强则中国强，我在这篇中考作文里，看到了耀眼的曙光……
二、本人文
略议“15岁孩子的思考”文及议
可看作近些年来颇引人关注的东西方文化之争的缩影。或可有几个思辩点：
1.愚公移山做为行为事件无评价意义，意义在背后的精神文化及文化价值。2.故事体现出中华传统文化的某些特质，一种价值取向。3.考察文化，因注意其区域性、时代性、民族性。4.中华文化是否遇到了时代性的价值危机？题甚大。
5.面对社会价值观存在某些浑沌现象时，读书人，站在东西方文化冲突的角度，应如何思考？ 上述几点，学友们如有兴趣，愿共争鸣。再说两句：
1.不同的社会经济基础，产生不同的社会文化：农耕文明，就会安土重迁；工业文明，必“时间就是金钱”。
由此，移山这一行为，两种价值观的结论必相去甚远。
2.更感叹的是：世界文化的东移及向中国集结，打乱了中国文化的结构秩序和稳定状态，造成了中国人文化心理的失重及感性上的痛苦。再叹一声：我们老了，再去行再说两句：
1.不同的社会经济基础，产生不同的社会文化：农耕文明，就会安土重迁；工业文明，必“时间就是金钱”。
由此，移山这一行为，两种价值观的结论必相去甚远。
2.更感叹的是：世界文化的东移及向中国集结，打乱了中国文化的结构秩序和稳定状态，造成了中国人文化心理的失重及感性上的痛苦。
再叹一声：我们老了，再去行社会文化的新的教化，太痛苦了，又不甘落伍，奈何？奈何？
愚公移山原文 11
教学目标
1、知识与技能：借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义。理解课文深刻的寓意。
2、过程与方法：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3、情感态度与价值观：时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。教学时间 2课时 教学过程
一、导入新课，激发兴趣。
(播放江涛唱的《愚公移山》)
二、简介作者及文体知识。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
寓言：寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、学生听课文录音，扫清文字障碍
示例：惩／山北之塞
曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子／负二山
4、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流，教师巡视
（1）掌握下列实词：
仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
（2）通假字：
指 反 惠 亡 厝
（3）文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）
（4）习惯句式（如„„何？）
（5）省略句（遂率子孙荷担者三夫）
（6）注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
5、疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
6、复述“愚公移山”的故事
四、布置作业
第二课时
一、导入
检查课文复习情况
二、逐段朗读课文
三、讨论分析课文的结构
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
四、讨论分析课文的内容
（一）整体分析
１、用一句话概括课文内容。
2、愚公移山的原因是什么？（惩山北之塞，出入之迂也。）
3、哪句话写了移山之利？（指通豫南，达于汉阴。）
4、愚公移山克服了哪些困难？
讨论并归纳；
（l）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫”
（3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾
（4）路程远：寒暑易节，始一反焉。
（二）重点分析
1、请排出移山的人物表。
2、不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？孙子和“遗男”态度又怎样？
讨论明确：愚公� 再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。
3、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来看待移山这个问题？
点拨：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
4、有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？
点拨：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理， 而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？
点拨：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
五、总结。
1、分析愚公形象及写法。
（1）正面描写——愚公语言、行动
（2）鲜明对比——智叟（重点分析愚公与智叟的对话。）
（3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚（体会作用）
学生概括愚公形象的特点。
2、概括故事的寓意：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
3、概括《愚公移山》的主题。
教师点示：愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
六、拓展
辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？
讨论，小结：愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必'严防死守’、如果遇事怕难退却，何来'三峡工程’，'高峡出平湖’也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！
七、布置作业。
1、背诵全文，加深对课文内容的理解。
2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
板书设计
《列子》(寓言)
不怕困难
坚持不懈
愚公移山读后感 12
愚公移山讲的是一个叫愚公的农民的家旁边有两座山，很不方便就决定把山平掉，很多人笑他太傻。愚公说：”我死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙无穷无尽，终究会挖平。“愚公就一直挖， 直挖，终于感动了天神，就让山神把这两座山移开。
我明白了，只要坚持不懈，事情就会成功。
八年级上册语文《愚公移山》课文 13
教学目标
1.深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。
2.掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。
3.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。
4.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学过程
第1课时《饮酒》(其五)《春望》
一、导入新课
我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗”“边塞诗”“咏志诗”等都大放光彩。今天我们就来学习一下这类体裁的杰出作品。
二、教学新课
饮酒(其五)
目标导学一：了解常识，朗读诗歌
1.作者简介及写作背景。
陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋文学家、诗人。浔阳柴桑(今江西九江)人。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。
陶渊明二十九岁时任江州祭酒，不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐田园后，饮酒即兴所创作的一组五言古诗。此为第五首，主要表现隐居生活的情趣。
2.明确诗歌节奏，自由朗读诗歌。
3.请一个学生朗读。
目标导学二：梳理诗意，解说内容
请结合文中注释自译全诗。
提示：住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。请问你为什么能够这样呢？(是因为)心灵避离尘俗，自然觉得住的地方僻静了。在东篱下采摘菊花，无意中见到南山胜景绝妙。傍晚山色秀丽，飞鸟们一起结伴回巢。这里面有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
目标导学三：深入赏析，把握情感
1.本诗流露出了诗人怎样的思想感情？
明确：表达了诗人厌倦官场腐败，从大自然里悟出人生真意，获得恬静心境的思想感情。
2.“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？
明确：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。
3.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？
明确：自然之趣和人生真谛。
4.本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的？请简要评析。
明确：“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
春望
目标导学一：初读诗歌，整体感知
1.学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。
2.点名读，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。
思考：本诗主要描述了什么内容？抒发了诗人怎样的思想感情？
明确：本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他忧国思家的情感，反映了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。
目标导学二：品味诗句，描绘画面
1.诗歌的首联写了哪些景象？这些景象各有什么特点？组成了一幅怎样的画面？
明确：写了国、山河、城、草木四种景象。国破，山河依旧；城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。
2.颔联描绘了一幅怎样的画面？
明确：学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横，那无忧的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁，听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫，心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。(言之成理即可)
3.想象颈联、尾联的形象及画面。
明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。
第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》
一、导入新课
讲述李贺以诗求见韩愈的故事。内容如下：
元和二年深秋的一天，小青年李贺带着一首诗去求见韩愈。当时，韩愈刚把客人送走，非常疲倦，准备休息。当他的门人把这首诗送给他时，他一边脱着衣服，一边很随意地看了送过来的诗歌。可是，当他看到开头两句诗时，便大为震惊，连忙请李贺进来详谈。而这首仅以开头两句就打动韩愈的诗，就是我们今天所要学习的《雁门太守行》。
二、教学新课
雁门太守行
目标导学一：了解作者，朗读诗歌
1.作者简介
李贺(790—816)，字长吉，福昌(今河南宜阳)人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表，年少时在诗歌创作上就已有成就，有“诗鬼”之称。一生抑郁，27岁病逝。他的诗常以描写想象中的或听说的战争场面，表达自己以死报国的决心和立功的壮志。
2.学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。
目标导学二：品味诗句，深入赏析
1.首句运用了什么修辞手法？作用是什么？
明确：首句用比喻和夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
2.第三、四句是从什么角度来描写战争的？
明确：作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面，而是从听觉和视觉两个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹，渲染悲壮惨烈的气氛，写出了激战中边塞风光的悲壮之美。
3.最后两句在全诗中有什么作用？
明确：这两句诗点明主旨，活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。
4.李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例具体说明。
明确：这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫红色，不但鲜明浓艳，而且它们跟黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的画卷。
赤壁
目标导学一：朗读诗歌，感知大意
读准节奏，初步感知诗的大意。
提示：一支折断了的铁戟沉没在泥沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
目标导学二：合作探究，深入赏析
1.诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？
明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。
2.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光？抒发了诗人怎样的思想感情？
明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。
3.有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危。对此，你有何看法？
明确：杜牧用的是以小见大的写法，“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的，用两个美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。
渔家傲
目标导学一：了解作者，朗读诗词
1.作者简介。
李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南(今属山东)人，宋代女词人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如话，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人辑有《李清照集笺注》。
在词的创作，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首《渔家傲》却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。
2.反复诵读，把握节奏和韵律。
目标导学二：理解词意，概括主旨
1.理解词句的含义。
(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
明确：写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
明确：词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
明确：“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。
(4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
明确：表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去，奔向缥缈的神山寻求幸福。
2.概括这首词的主旨。
明确：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了词人对自由的渴望，对光明的追求。
反思
可取之处
反复诵读诗歌是理解诗意和情感的基础，在教学过程中，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出作者所表达的内在感情。
不足之处
把握作者的思想感情是教学重点，但有些学生还是难以通过诗词内容来理解。
愚公移山读后感 14
今天，我读了《愚公移山》的故事，有很多的感想，接下来就让我和大家说说吧！
愚公家住在一座大山后面，这两座大山经常挡住他们的去路，每次外出都得绕很多路！这两座大山分别叫太行山和王屋山。愚公就想把它们移走，但是妻子觉得不可能，愚公没有听她的劝告，和孩子们一起搬山，而且邻居也来帮忙。神仙被愚公的恒心感动了，就派下一个神仙帮他们搬走了两个山。从此，他们的生活方便了很多，不用在绕路了。
这个故事告诉我们了一个道理，那就是：做任何事不管要花多长时间做完，有多么难做，只要坚持不懈，一定能成功！我们一定要学习老奶奶和愚公坚韧不拔的精神，让自己变得做事更有毅力，更加坚强，更有恒心。
愚公移山原文 15
看《愚公移山》课堂实录后赏与思
卢氏县官道口中学
张聪苗
今天看了钱梦龙先生执教的《愚公移山》课堂实录，感慨颇深，教了二十多年的书，讲了不知几遍的《愚公移山》，却从没达到过这样的水平，名家就是名家呀，自愧弗如。钱先生这节课充分发挥学生的主观能动性，用兵教兵，师引导的方法让整节课在一个十分融洽的氛围中达到理想的教学效果。
钱老的“导读”讲究“三主”——以学生为主体、以教师为主导、以训练为主线。具体到课堂，我以为，强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式是钱老语文教学的精华。钱老把自己对语文学科的性质、目的、任务的独到理解全方位地辐射和渗透在自己丰富多彩的“导读”实践中，从而使自己的教学特色鲜明，自成风格，常有让人叹为观止之处。
钱老的《愚公移山》，在下面两个方面给予了我很多启示。首先，是对于文言教学目标的准确定位。
在新课程改革背景下的文言教学探索却在一定程度上陷入了迷魂阵。新课改前，我们往往“因言而废文”，有大讲古汉语知识的，想凭借文言“规律”一通百通；有大讲文言写作方法的，想凭借古代范文教会学生写。课改之后，又往往“因文而废言”，文学鉴赏成了时尚，课堂上天花乱坠，美不胜收，却单单忘记了“文言”课学生的首要任务是学习语言，打好文字方面的阅读基础。但钱老在《愚公移山》中用精彩的教学行为对文言教学的目标作出了明确回答：文言教学首要任务是培养学生“阅读浅易文言文的能力”。文字方面的教学活动，乃是文学方面较高追求的基石；文字、文学方面的教学活动，又是文化传承和立人方面的较高追求的基石。并且，这些教学活动和教学追求始终相互关照、呼应和融合。
文言教学“目标梯级”的清晰，使钱老的《愚公移山》上得灵动飞扬而又真实扎实，在“文字、文学、文化”的三个层面的呼应和融合做到了极致。
其次，透视《愚公移山》的教学，我们可以欣赏到执着地追求“导读”的钱老在文言文教学中精妙的“导”的艺术。
第一，巧设情景去导，让文言字词句的积累充满情趣
《愚公移山》中钱老对“邻人京城氏之孀妻有遗男”这句话的经典提问� “京城氏家里那个小孩子也跟了愚公去参加移山劳动，他的爸爸肯让他去吗？”这种从思维侧翼寻找思维切入口的“曲问”不仅使学生迂回地找到了答案，理解了“孀妻”、“遗男”的含义，而且锻炼了他们的思维，提升了整个教学过程的品质。
这样生动活泼地学习字词句的例子在钱老的课中比比皆是。钱老总是在尝试着突破传统的文言文学习方法。他不是以字词掌握促理解，而是以理解促字词掌握。在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累便被钱老化于无形之中了。看来，早在三十年前，钱老就已经在自觉地实践现在刘占泉老师所总结的“仿真型”的文言教学的思路了。“仿真型”文言教学，乃是将学生的文言活动设置在特定的语言交流环境里，通过使用文言来进行“听说读写”，使学生能够全面提高对“文言”的认识和把握程度，尤其是提高对“文言”应用细节方面的分辨率，加强积淀文言语感的有效性。
这样的文言导学，把学生“导”向了一个主动求知的情景中去。文言字词句的学习因此而有了“活”和“实”的双重特点。活字当头，实在其中，文言学习自然就会呈现出生命活力。
第二，善立轴心去导，让文言内涵的挖掘脚踏实地
文言文较之现代文，更加惜墨如金字少意丰，更需要反复揣摩咬文嚼字。叶圣陶先生说：“一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必能够领会。老师在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗嗦，能使他们开窍就行。老师经常这样做，学生能看书读书的能力自然就会提高。”钱老深谙此理。因此他提倡为了使师生双方在教学过程中均有方向感，在教学结束时均有达标感，所以教学要讲求“设计”，要“定线”——也就是找到一条最少迂回、时间上最宝贵的捷径。他提出，教学过程中我们应该尽可能地做“减法”——尽量减少那些可有可无的教学内容和教学环节，使每一个教学过程都能够目标集中，环节简明，路线清晰。为了实现这个目标，善于挖掘焦点问题、妙点问题、热点问题，并
比如，在《愚公移山》的教学中，有这样一个教学环节：
师：接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？
生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。
师：差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。
钱老师自评说“疑似之迹，不可不察”，教学中此类比较，最易激活学生的思维。认识人们不同的精神面貌，是“轴心”所在，也是整个教学设计的“主心骨”。
经过讨论，最后钱老这样总结：
师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。
新课程改革的力度不可谓不大，其中一个表现是“预设”的传统理念遭到严厉质疑和批判，“生成”之风越刮越猛。在这种背景下重温钱老“教师是主导”的理念，倍觉体贴和温馨。钱老是高度讲究课堂设计的，他的“导”，不是逆其势而“牵”，是因势利导，在充分尊重学生的主体地位，承认学生的知识、能力、智力、情感、兴趣等等对教师的制约作用的前提下，顺势而“导”。他总是用意料之外又在情理之中的设问把学生引导到最有利于他们的认识和发展的情景中去，从而使学生自奋其力，去求得认识和发展。所以，钱老的课堂，从整体上来看是大刀阔斧地改革，从细节来看，却无不细腻、圆润。体现在文言课堂上，学生的思维既开阔，细微处字词句的咀嚼又极精致深入，充满了浓浓的“语文味儿”。因为导得巧，导得及时，导得到位，所以学生学得主动学得深刻。钱老的导，来自于自己对教材独到的深入地理解和把握，来自于导出潜能、导出规律、导出乐趣的追求，所以不管是字词句的积累学习，还是文化的熏陶、思想的感染，都如羚羊挂角，无迹可求。
也正是在钱老的启发下，在文言教学中，我也把对文言文本的个性化解读作为首要任务，然后在此基础上，提炼出牵一发动全身的轴心问题，提挈起全篇教学，有效地激发学生思维，使教学的层面得以不断翻新。
总之，以钱老的《愚公移山》为起点，我们完全可以想象出这样的一种文言教学境界：在整体阅读中培养情趣，以情趣带字词，以字词促升华，情意趣智，听说读写观察辩论融为一体，让学生潇潇洒洒走进文言文天地，痛痛快快的感受文言魅力。文言文的教学，也完全可以通过语文知识、语文能力、情感熏陶和谐共振，以达到形成学生语文涵养，养成良好习惯，培养人文精神，铸造高尚人格的目的。也正是在这样的理想的激励下，这些年来，在文言教学中，我投入了较大的热情和较多的精力，在文言情景化教学、诵读教学、整合教学、仿真教学上都做了一些探索。
愚公移山原文 16
重新解读“愚公移山”之心得体会
韦创建
在重新解读“愚公移山”的精神时，以海口的“双创”活动为例，对海口全市上下以四种精神进行“双创”工作，短时间内换来城市面貌大改观的做法给予肯定和赞扬，并呼吁整个海南的在解决社会发展难题时，也要有这般愚公之志、移山之力去干事创业！
海口的城市管理存在较多问题，对外来游客的旅游和本地居民的生活都有影响，在未摘双牌的省会城市中榜上有名的尴尬，更让海口加大了城市管理的决心。但积累下来的诸多痼疾，并非一次动员大会、一场“双创”活动就能立竿见影。“以‘愚公移山’”之志，努力夺取“双创”工作的最终胜利”，市委书记孙新阳一语中的：海口创建全国文明城市和国家卫生城市的难度虽大，但若每个人都把自己当愚公，以愚公之志不畏艰难、埋头苦干，海口也能创造“移山”的奇迹！而海口在市委四套班子的领导下，一直在以钉钉子的精神攻坚克难，以“马上办”的精神提高管理工作的效率，以“5+2”“白加黑”的精神奋发有为，以“拍拍看”的精神注重提高投资和营商环境！
最近在海南，愚公的名字又一次被人们提起。事情起缘于海口市的“双创”（创建国家卫生城市、全国文明城市）活动。日前，省委常委、海口市委书记孙新阳看望慰问坚守该市“双创”一线的干部职工时说，“双创”任务艰巨，容不得半点投机取巧，全市广大党员干部要把自己当成“愚公”，以“愚公移山”之志，努力夺取“双创”工作的最终胜利。
愚公移山的故事，出于《列子·汤问》，说古代有一名老人名叫愚公，为了搬走堵在他家门口的两座大山，带领一家人每天挖山不止。有一个叫智叟的老头，觉得愚公的行为十分可笑，对他说你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？愚公说我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？最后，愚公的行为感动了天上的玉帝。玉帝于是派遣两名神仙把这两座大山搬走了。
愚公移山的故事流传了千百年，教育、激励过一代又一代人。但是，真正让这个故事� 他在中共“七大”闭幕致词时，引用了愚公移山的典故纵论时事。他在介绍了愚公移山的故事之后引伸说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
在这篇后来命名为《愚公移山》的报告中，毛泽东反复提到了愚公和愚公移山精神，为愚公移山这则寓言注入了以奋斗为主题词的精神新元素，总结出了“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的核心内容。从此，愚公移山成为表现中国共产党人坚韧不拔、不懈奋斗精神的典型用语和口号，成为持之以恒、艰苦奋斗的代名词。
愚公移山精神，具有经久不衰的思想魅力，具有巨大的激励力量。即使在社会已经进入“互联网+”时代的当下，愚公移山精神仍不过时。遇到困难，自强的人总会以愚公移山的故事自勉，从而获得向前的勇气。
愚公移山精神的精髓，一是志向远大、信念坚定，二是不畏困难、埋头苦干。志向远大、信念坚定，才会执着坚持、持之以恒，一心一意为既定的理想、目标奋斗终身；不畏困难、埋头苦干，才能直面困难、奋发有为，扎扎实实干事创业，久久为功。这种精神，正是中国文化所尊崇的人的优秀品格。志存高远、脚踏实地、艰苦奋斗、一往无前，千百年来，多少英雄都是这样走过来、闯出来的。无论是老骥伏枥的曹操，还是闻鸡起舞的祖逖，无论是七出祁山北伐的诸葛亮，还是九死一生抗元的文天祥，这些历史上的杰出人物，都让我们看到了愚公移山精神的闪光。
我们尊崇愚公移山精神，是因为生活中许多困难、问题不容回避，只能直面，只能冲过去，只能将它征服。海口市的“双创”活动就是这样一个例子。
众所周知，近几年海口市发展很快，城市面貌变化很大。但是，城市管理水平并没有完全跟上城市发展的步伐，全市的规划建设、交通秩序、卫生状况等方面存在较多问题，脏乱差现象严重。这种现状严重损害了海口的城市形象，不仅被外来游客时常诟病，即使是本地居民也颇有微词。不久前，省委书记罗保铭到海口市调研时，对海口市提出了“发展与管理并重”的要求。最近一段时间以来，海口市大张旗鼓开展“双创”活动，全市广大党员干部发扬“5+
2、白+黑”、“马上就办”、“钉钉子”、“拍拍看”四种精神，艰苦奋战，使城市面貌在短时间内就有了一定的改观，赢得了社会各界的普遍点赞。但是，城市管理的提升、秩序的好转、环境的改观，并非一场活动就能毕其功，它需要的是管理者长时间、持续性的关注，需要长效性制度的保障。实践证明，那种短时间、运动式的整治活动，只能收一时之效，而不能长久保持。所以，要不断提升海口城市管理水平，就要像愚公移山那样，持之以恒，埋头苦干，积久为功。从这一点上说，海口市委书记号召全市干部学习愚公移山精神，可谓抓准了“双创”活动的命门。“双创”就是要具有搬山的韧性和实干，才能收到好的效果。
当前，海南发展面临不小的困难，前进道路上有重重“大山”阻拦。经济发展方面，受各种因素影响，今年上半年全省经济运行下行压力加大，经济发展速度放缓；深化改革方面，“多规合一”改革、司法体制改革、农垦改革、行政审批制度改革等重点改革进入“深水区”，改革的难度、深度加大；社会管理方面，城市管理、社区管理、农村管理等仍存在不少薄弱环节，公众对政府施政能力和水平提出了更高的要求；等等。要克服这些困难，亟需全省上下奋发有为、克尽其责，以严实作风埋头苦干。
古人云：天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。在海南发展进入关键时刻之际，我们十分有必要像愚公那样立下远大的发展志向，像愚公移山那样锲而不舍埋头苦干，努力创造新的“移山”奇迹！这也就是我们今天重读愚公移山故事，再次呼唤愚公移山精神回归的主要意义。
八年级上册语文《愚公移山》课文 17
【教学目标】
知识与能力
1.注重整体感知。发挥学生的主体作用，学生通过参考注释和工具书，对文章的主要内容及感情基调有初步认识。
2.注意培养学生的文言文语感，以朗读和背诵带动其他环节。
过程与方法
1.诵读，体味语言的自然美，学习写景的技巧。
2.从叙事写景的角度比较两篇文章的异同，加深理解。
情感态度与价值观
1.《答谢中书书》：感受祖国山川之美。
2.《记承天寺夜游》：培养豁达宽广的胸襟。【重点和难点】
重点：整体感知作品内容，领悟作者发现美、欣赏美的情怀。
难点：反复诵读，体味语言之美。
【教学方法】
诵读法课外资料延伸法
【课前准备】
陶弘景及苏轼的生平资料、承天寺图片。
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
对于祖国的秀美山川，无数位文人在赞羡的同时，也作了大量的描写，但用书信这一文体进行描摹并 今天，就让我们来学习陶弘景用书信文体写的《答谢中书书》，从中感受他所描绘的山川之美。
二、作者简介
陶弘景(456—536年)，字通明，丹阳秣陵(今南京)人。幼有异慧，年四五岁即 后隐居于句容茅山，自号华阳隐居。因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征兆等大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。好神仙之术，爱山水。著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。
三、文本链接
陶弘景生活在南北朝时期，因政局动荡，社会混浊，他遁逊山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱，所以他在《答谢中书书》中以描画山水昭示自己所好，并作为对友人的安慰。
四、整体感知
1.明确学习目标。
2.范读课文。
(1)学生听读课文，注意句子的节奏、轻重音等，初步感知课文。
(2)自由朗读两三遍课文，进一步感知课文，做到流利地朗读。
3.疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书疏通文意。如遇问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点词语。
五色交辉：交相辉映。晓雾将歇：消散。
夕日欲颓：坠落。
未复有能与其奇者：参与，这里指置身其中。
(3)全班讨论，理解文章大意。
4.背诵课文。
(1)自由竞背。
在四人小组内互相检查背诵。
(2)教师抽查背诵。
五、课文精读
1.本文语言优美，读起来朗朗上口，试归纳本文的语言特点。
句式上多采用四字短句，运用对偶、排比手法，语言精练生动，将描绘的山水之美写得清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病。
2.深化：找出文中你所喜爱的句子并简要分析。
3.拓展：“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水诗句，请大家相互交流收集的诗句，并试简评诗句特色。
4.《答谢中书书》首句总领全文，概括古今高雅之士的情怀。纲举则目张，中间部分承前文具体描写山川之美，选取有代表性的景物，从仰视、俯视、平眺的视觉角度，从色彩，从四时，从晨昏，从动静，从听觉等角度展开，用自己独特的体验去诠释自然景物绮丽的风光，展现出一幅怡神悦性的山水画卷。而最后一句则以感慨收束，自比先贤，怡情山水，自得其乐。
六、探究升华
描写讴歌自然之美的作品浩如烟海，但像陶弘景的《答谢中书书》这样短小简约、字精意达的却并不多见，我们应学习他不作繁文、惜墨如金的写作态度。
七、文章脉络
全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后垫以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
八、写作特点
1.描写细致。
“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，作者描写自然景物时，扣住最能表现景色特征的时间——早、晚来描绘。在旭日东升、晨雾将散的一片寂静里，山林中呈现一片猿鸟争鸣的欢腾景象。“乱”字写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，使整个山林充满着勃勃生机。夕阳将要落山时分，余晖照映着水面，层层粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。“竞”字写出鱼儿争先恐后跃出水面的场景。一早一晚，一空中一水面，一鸣一跃，构成了一幅幅多姿多彩的立体流动画面。
2.抒写奇美。
陶弘景的《答谢中书书》中展现了多种“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。三是晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。四是动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体);林青竹翠为静，五色交辉为动(光色);日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
九、板书设计(略)
第二课时
一、新课导入
同学们，我们每个人都见过月亮，也沐浴过它的清辉。在古代，月亮是人们寄托情思、抒发情感的物象。描写月亮的文学作品数不胜数。今天我们来学习宋代文学家苏轼写的一篇有关月亮的小短文——《记承天寺夜游》。
二、作者简介
苏轼(1037—1101年)，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山人。父苏洵、弟苏辙都以文才闻名于世，而他的成就。他在欧阳修去世后，成为宋朝文坛。他在散文、诗词、书法、绘画方面均有骄人的成就，是一个多才多艺的作家。
三、文本链接
元丰二年，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名投入监狱，四个多月后被贬到黄州任团练副使。由于贬谪的悲凉、失意的落寞，因此，利用夜晚赏月排遣心中的苦闷，故作者借景抒情写了此文，表达了对美的追求和对生活的热爱。
四、整体感知
1.范读课文。
(1)学生听读，画出生字词，注意句读，体会作者的思想感情。
(2)自由朗读两遍课文，进一步感知课文。
2.疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书翻译课文，如遇有问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点文言词语。
①念(考虑，想到)无与为乐者，遂(于是，就)至承天寺寻张怀民。
②相与(共同，一起)步于中庭。
③但(只是)少闲人如吾两人者耳(罢了)。
(3)全班讨论，落实翻译。
(4)竞背课文。
(5)抽查背诵。
五、课文精读
1.文中是如何描写月色的？
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
2.这十八字写景，有何妙处？
文中十八字写景，运用形象生动的比喻，使读者如见其景：月朗庭空，竹柏弄影，创造了一个明净幽闲的境界。作者将随处可见的寻常景物描绘得充满诗情画意。
3.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这句话应怎么理解？
明月经常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣赏景物的感受也不同。作者当时与张怀民俱贬官黄州，虽任团练副使，却无实权，实在是一个闲人。作者与王安石政见不合被贬，心境肯定不会如意，但是作者却能从随处可见的寻常景物中得到美的享受，并描绘得充满诗情画意，表现出作者豁达宽广的胸襟。
4.《答谢中书书》与本文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，现加以分析。
《答谢中书书》一文作者是个隐士，寄情于山水之中，文章中流露出的是对山水的喜爱欣赏之情与无人能同赏的些微怅惘。本文却是作者贬官之后作的，不免有对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和愤懑之情，但同时也有善于自我排遣的豁达态度。
六、探究升华
山川、清流、明月是大自然对于人类的恩赐，也是无数文学家们不遗余力地歌颂和吟赏的对象，不论是得意或失意之人，仿佛只要回归到了山水中，与清风明月为伴，那一腔的失意或怅然总能一扫而空，重获心灵的自由。
“何必丝与竹？山水有清音。”山水的清音与丝竹之音截然不同，它能让真心观赏它的人荡尽胸中块垒，得到无比美好的精神享受。古往今来的人们从大自然的美景中不仅能寻求精神上的安宁，也在沉醉山水之中练就了一双慧眼，他们用生花妙笔及时地描绘出了这些美景，并融入了自己的感情，不论是陶弘景《答谢中书书》中无人同赏的些微怅惘，还是苏轼《记承天寺夜游》中的豁达，都能够引起千载之后人们的共鸣，让人仿佛进入当时的情境中。
七、文章脉络
《记承天寺夜游》可分为三层：第一层写作者与张怀民在庭中散步。第二层写散步时所见的月色。第三层写作者内心的感慨。
八、写作特点
《记承天寺夜游》
1.衬托手法的运用。
这是一篇小品文，学习作者抓住景物的特点进行描写，描绘月光明亮之美的方法。他不是直接写天上的月亮如何璀璨、明净，而是运用衬托的手法，写庭下如积水空明，水中藻、荇交横。从下到上，突出月亮的皎洁，给人一种独特的自然之美，把景物描写得栩栩如生。
2.写景、抒情、叙事相结合。
全文以叙事、写景为主体，以抒情为辅助。小品文写出了作者承天寺夜游的感受，大体可归结为：前半部分叙事，中间部分写景，最后三句抒情。这样，使全文写景、抒情结构分明，叙事中流露出被贬的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，给人以无限的回味和感慨。
3.词语的巧妙运用。
文章中起笔扣“夜游”，径入题旨，接着用“至”“寻”“步”等词，把夜游的地点、同游者等交代得清楚明了。又如作者写“月”，无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。作者别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色空明。这样写，精致而含有深长的意味。
九、板书设计(略)
愚公移山读后感 18
今天我看了一个故事，名字叫做《愚公移山》。故事讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，每次出门去集市都要翻过这两座大山，很不方便。于是他就和家人一起去挖大山，想把大山移走。看到这里，我觉得很可笑，那么大的山怎么会能移走呢？妈妈说：“你接着看下去吧。”有人问了愚公和我同样的问题，愚公回答说：“我的子子孙孙一定会把大山移走的。”
读完这个故事，我很感动。无论做什么事情都要有决心、有恒心、有信心。如果遇到困难就放弃，那么什么事情都办不成了，学习也是一样。
晚上我做了一个梦，梦到愚公家门口的两座大山。
愚公移山读后感 19
今天我读了愚公移山这个故事。
故事讲的是有一位叫愚公的老人住在大山里，太行、往无量山十分高大，阻隔交通，愚公决定移走大山。于是他率领子孙每天不停地挖山，将挖出的势头已到达海边去，他邻居智叟嘲笑他不自量力，愚公说子子孙孙没有穷尽，山又不会增高，怎么会挖不平呢？
读完这个故事，我明白了世上无难事，只怕有心人。我以后在学习上要发挥愚公移山的精神，坚持练习英语，就能说一口流利的英语。
愚公移山原文 20
愚公移山
人物
愚公、愚公妻子、大儿子、二儿子、小儿子。时间
一个美丽的早晨。
地点
被太行、王屋两座山阻挡的小山村里。
[幕启：公鸡在村头报晓，村民们伴随着鸡鸣声纷纷起了床。勤劳的愚公一家早早地起了床，在院里吃饭。
愚
公（刚喝完一口粥）唉！俺说这太行、王屋两座山咋就这么碍事呢！咱得想个招儿解决它。（说完又接着喝粥）
大儿子（打了个饱嗝）爹呀！俺觉着吧，从太行山打个窟窿给它通到县城，不就行了呗！
愚
公（有些生气）你咋就这么笨呢！打个窟窿，那山还不得塌喽！这没有打通就压死你喽！
二儿子(边吃着馍边说)就是啊！大哥这办法不行，依俺看来咱们修条山路，从这边儿走上山顶，从山顶再下山到县城，多方便呀！（得意地笑着）
小儿子
二哥这办法也不咋地，咱听听老爹的吧！
愚
公（捋了捋胡须）咱们一起尽力把这两座山给铲平了，使这路直接通到豫州南边儿，到达汉水两岸，咋样？（昂着头有些得意）
众
子
老爹这招高啊！行，就这么办！
[这时愚公的妻子从灶房里出来了，听见愚公谈话。
愚公妻（半信半疑）老头子！靠你这点儿力气，连魁父这座小山都削不平，又能把太行、王屋给削平喽？ 愚
公
咱家这么多人还怕铲不平它，就算俺铲不平，还有子孙呗！（三个儿子应和着点头）
愚公妻（持怀疑态度）就算你给铲平了，那挖出来的土石又放哪儿啊？（看着愚公，似乎以为愚公没辙了）
[三个儿子和愚公商量了一会儿
众
人
把它扔到渤海的边儿上和隐土的北面去。
[于是愚公带着三个儿子，凿石头挖土。用箕和畚把土石运到渤海边上。