《老子上善若水优秀读后感心得作文(精彩7篇)》
上善若水,水是生命之源,代表伟大的母亲,代表着大地,代表着柔,美丽的柔是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!下面是的小编为您带来的老子上善若水优秀读后感心得作文(精彩7篇),希望能够帮助到大家。
上善若水成语作者 篇1
老子(前600年 ——前470年之后)(春秋时期),姓李名耳,字聃,楚国苦县厉
乡曲仁里(今河南鹿邑,一说涡阳)人。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏室吏(相当于国家图书馆馆长)。
1973年12月,在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》(《道德经》)。
上善若水成语释义 篇2
"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的。利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
出处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,
善时。夫唯不争,故无尤。
人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。
传媒:北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上,有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”,被誉为“首都文化风景”
国家一级书法师 郭方东
【上善若水:上善:至高。水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。真善矣。】
上善若水读后感 篇3
本则选文出自老子《道德经》第八章上善若水。意思是:居处善于选择地方,心胸善于保持沉静,待人善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于精简处理,处事善于发挥所长,行动善于掌握时机。这是一首对水的颂歌,老子设喻做譬,他将至善比作水,总结出处世为人之七善,即低调谦卑、淡泊沉静、包容宽仁、言而有信、透明公正、因势利导、顺时而动。
对于当代人来说,老子倡导的如水般人生哲学的行为准则和品格,不可能集中在一个人身上,那样的要求毕竟过高过难,但是它应当成为我们立身处世的典范。在日常生活和工作学习中,应任劳任怨,顺势而为,尽己所能地去帮助别人。只有奉献不争,才能没有过失,才能提升自我,完善人格。这就是老子的上善若水给我们的最大启示。
上善若水的作文 篇4
做事要方,做人要圆。方是做人之本,圆是处世之道。《红楼梦》里写道:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了,才算是学问;只有处理人情事故干练而通达,才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。
人活在世上,无非是面对两大世界,即身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事,即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。然而,人作为自然之子,自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方,做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩,不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是若做官,就必须绝对要奉守清廉的原则;若为商,则要做到一个“诚”字;若做学问者,则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为,究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润,是一种宽厚大量、通融通达;是大智若愚,是与人为善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人;不会因得理而不饶人;任何时候也不会因坚持自己的个性和主张,而让人感到压迫和惧怕;任何时候也不会随波逐流,随声附和。要潜移默化别人,而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的至高至尚境界。
如是另样,凡内心>孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆?
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑陋,甚至肮脏与罪恶。
做人要圆,那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我;有时候要忍辱负重,忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解,甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的,同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界;能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
上善若水的作文 篇5
国庆去了都江堰,在二王庙看到了“上善若水”四个大字,这是对水的最大褒扬。岷江从千里雪山蹒跚而来,承载着黎庶的厚望与千年来的文化深韵,大概是带着哲学意味的思维。让人顿生感悟。
上善是最高的善。水,滋润万物而流淌在最低处,不与万物竞高下,所以老子有“上善若水,泽被万物而不争名利”。
海之所以宽广,是在于它处于水流最低处。人活在世上,必定会受到世俗的纷扰,不可能像过去的文人们那样找一僻静的地方隐居起来,在社会的激流中,忘记了感恩,在乎荣誉,在乎被肯定,在乎别人的评价,没有了感恩,人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低处,不但不会失去什么,反而会凝聚更多的涵养和包容,收获更多的感动,起先在乎的那些也会随之而来。泰戈尔曾说:“离我们最近的地方,路程最遥远,我们最谦卑时,才最接近伟大”,不管处于什么地位,应该把自己放在水流的最低处,像水一样包容一切,怀揣一颗的感恩的心去寻觅生活中点滴的感动。
做人当如水,如水的襟怀坦白。忙碌纷繁的尘世,在一切浮华的背景下,或许是为了让自己不受伤或是过得更好,人们学会了把自己伪装起来,不停地换着面具过活,有多少人能够坚守心灵的净土?做人当如水,干净澄澈,出淤泥而不染。交友亦是,那种君子之交淡如水的友谊境界已经很少了,但我们不能缺的是待人的那份真诚,那份如水的朴实,用平和的心态去对待周围的人。明镜如水,用波澜不惊的心情去映照世间百态,映照出世间的善、恶、清澈与污浊。我们需要做的是对照自己,主动地如水般净化自己。
若水向前,随遇而安。人生是一条不会回头的单行线,遇见什么,就是什么,我们无法改变现实,但可以改变面对现实的心态。不管是什么样的困境,只要我们能将自己放在水流的最低处,避高趋下。改变姿态,就像雪、水蒸气都是水在不同状态下的存在,不变的是本质。逝者如斯,不舍昼夜,人生也像流水那样一去不复返,因此,趁我们正年轻,趁阳光正好,做自己喜欢的事情,并且坚持下去。行走在人生路上,需要的是水的这种一往无前的勇气与豁达顽强的精神,不管处于怎样的环境,多一份坚守,发一份光。
今天天气晴好,带着如水般平静的心境,出去晒晒即将发霉的自己。
上善若水的作文 篇6
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,于善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
这句话出自《道德经·老子》第八章。
“上善若水”常被我们在生活中使用,意思是最善的人好像水一样。在我们的生活中也需要“善”。
上善若水,心善渊
人活在世上,最重要的是善于待人。而这之间,只有用一颗善良的心,着我的心对待他人,这才是善待他人,我们要有如深渊般的胸怀。当一件事不尽人意时,或者一个朋友没有把你托付给他的事做好时,我们总会抱怨他们,似乎大家都成了心胸狭窄的人。“心善渊”,心胸善于保持沉静而深不可测。遇事慌乱是万万不可以的。记得学过一篇文章,讲的是诺曼底号沉船之前,船上的乘客都慌乱不安,慢慢浸入水的诺曼底号上一片混乱。而船长临危不乱,吧乘客指挥得井井有序,救援工作有条不紊,而最终,船上除了船长,所以人都摆脱危险,只有船长随着沉船被海水吞噬。船长的一举一动,都告诉了我们,心善渊的人,令人折服。上小学时每次考试,教室前得黑板上总会写着“沉着、冷静、仔细检查”八个大字,时时刻刻不在提醒着同学们要保持一颗沉着的心,才能检查好答案,取得好成绩。凭生活中的各类大事小事,也都让我们明白,心不沉,事不成。玩华容道时,有时候会越走越乱,怎么也走不出来,如果定下心来,解开它的思路清清楚楚,想要把它滑出来,便也不是难事了。上善若水,心善渊。
上善若水,与善仁
“与善仁”是极为重要的。我们都说,待人要坦诚。只有这样我们才能取得他人的信任,和他人构建友谊的桥梁。身边,似乎总有一些友爱、无私的人。他们善良、坦诚,尽自己的力去帮助别人。记得在汶川地震后,一位衣衫褴褛的老乞丐,来到捐助站,从口袋里掏出一大把零钱,那是他用几年、甚至更长的时间才攒下的钱。他用那份友爱、无私取得了我们这些生活在城市里的人的钦佩。能做到“与善仁”的人,总是能得到人们的佩服,他用一颗善心对待别人,同样的,其他人也会用善良回报他。上善若水,与善仁。
上善若水,言善信
君子一言驷马难追。可见诚信的可贵。诚信是一个人的立足之本。它不仅是一种美德,更是我们在社会生活中的立身之本。只有诚信的国家,才能在世界上得到其他国家的认同、肯定、尊重。“言而无信,不知其可也”,做人不讲信用,就无法立身处世。有一个众人皆知的故事,在我们还只是一个懵懂的顽童之时,就告诉我们不讲诚信的后果于诚实守信的重要性。故事叫做《狼来了》。一个讲诚信的人,无论走到哪里都不会吃亏,在学习上,他能取得优异的成绩,在交友上,他能得到朋友的信任……上善若水,言善信。
水的善在于施利给万物而无所欲求。因此在句子的最后写了“夫唯不争,故无尤”只有不争的人,没有不切实际的欲望的人,才不会有太多的抱怨。做到这些,可以感悟到君子的高尚心境,做一个有道德的人,做一个如水的人。
心善渊,于善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
上善若水任方圆作文 篇7
鲜牛奶的方盒子,是为了节约货架空间而获得最大经济效益;矿泉水的圆瓶子,让人手握的圆润而舒适。方与圆,不是对立,它们两相结合,甚而融为一体,彰显的不仅是器物的妙用,更是人生的智慧。
“刚柔并济”,可形容文风的不拘一格,也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若水任方圆”,水能方,便是刚;水能圆,便是柔。能够灵活变通,辩证统一,这是水的智慧,也是人生境界。
“方”,代表着方正、刚强,是人应坚持的道德、职业原则,散发着不屈的万丈光芒。文天祥被俘虏而死不投降,大骂外敌而令敌人尊重;“竹林七贤”之一的嵇康,身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者,不改刚烈本性。人们的行为,必须有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则,便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土,不为奸恶所屈。于是,建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑;于是,资深学者资中筠“不为千人之诺诺,要做一世之愕愕”,敢做敢言,发出正义的言论。
“方”的刚强,也要伴以“圆”的灵活,而不至于呆板,能够灵动飘逸。
圆形本就给人温润之感,为人的“圆”便是要懂得变通,变则活,它不是圆滑世故,而是圆润温和,为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理,明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处,得到有力支持?如果不懂得因人而异、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西华勇敢?
不懂“圆”的变通,人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样,自己叫声狞厉被人厌恶,不思考改变自己,却要东徙,终无济于事。
梁思成在谈建筑时说:“建筑的文法有一定的约束,但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生也是如此,既要“方”,以准条、原则来约束自己,也要能随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水,在〈WWW.BAIHUAWEN.com〉底下也一样波澜壮阔,暗流涌动。
“方”,不是固执的一成不变;“圆”,也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃,有的人在不停的变化中迷失了自己。
在人生之中,我们应如水一般,能方能圆,彰显大气智慧。方,便立世;圆,便处世。