《日行一善名言警句（4篇）》

在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你还在找寻优秀经典的名言吗？这次漂亮的小编为您带来了日行一善名言警句（4篇），希望可以启发、帮助到大家。

日行一善名言警句 篇1

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。

人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。

爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。

占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。

日行一善名言警句 篇2

一蚁虽小，其韧十足；滴水虽微，其韧有余。

以为善者当心存高远，或为众生或为后世子孙。

建功立业，须实地着手；积功累德，要随处行事。

一人兴善一家兴，一乡兴善一乡兴，一国兴善一国兴。

德必自毁，而后人毁之。

以善为镜，可知其品性。

积滴水之功破万年之石！

慧眼善行，方可众望所归。

善不可不弘，恶不可不去。

尽心为善，虽远必应。

善可生利，利可泽民。

有善行之，无善静思。

为国利民，小善亦是大善。

先天下之先为善，乃智者也。

助人一时在财，助人一世在书。

君子以善立身，小人以恶亡身。

大人仁厚绵长，小人福薄短小。

天地以善滋养万物，君子以善滋养万德。

善不远人，人自远。恶不近人，人自近。

食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。

临难为善，尤为可贵。

以善交善，以恶交恶。

行善一生，安详一生。

用心为善，无处不善。

善与不善乃福祸之源。

过而不改，源于无耻。过而能改，源于有耻。

一丝之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。

日行一善事小理大，不可不察；察而持之，方为大道。

恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

积小善成大福，积小恶成大祸。

君子以善养德，小人以恶养财。

以德化人，厚德而行，福自至矣！

读书最忌器量小、见识俗、视野窄。

至诚不二，精进努力，大事可成矣。

多行善者必自扬，多行恶者必自毙。

可为善时必为善，不可为善必察之。

以名利心为善，虽万善不足以厚德。

善如幽兰，久处不知，然闻者自来。

与朋友交，吐善言，谈善人，言善事。

人无善不存，民无善不和，国无善不兴。

日行一善名言警句 篇3

1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

6、上善若水。——《老子》

7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

8、报怨以德，安可以为善？——《老子》

9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

10、母氏圣善。——《诗经》

11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》

12、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》

13、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》

14、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》

15、从善如登，从恶如崩。——《国语》

16、善，德之建也。―——《国语》

17、修身践言，谓之善行。——《礼记》

18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》

19、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

20、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》

22、善不可失，恶不可长。——《左转》

23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》

26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》

29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

30、善人者，人亦善之。——《管仲》

31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》

33、言人之不善，当如后患何！——《孟子》

34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

36、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

38、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》

39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》

40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》

42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

43、积善成德。——《荀子》

44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》

45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》

46、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》

47、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》

49、善人者，人亦善之——汉《管子》

50、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》

51、善，吉也。——汉许慎

52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（汉）王符《潜夫论》

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备

54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（宋）欧阳修

55、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙

56、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼

57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里

58、锄一恶，长十善。——《宋史》

59、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》

60、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》

61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——（明）王守仁

62、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——（明）陈继儒《小窗幽记》

63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》

64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》

65、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》

66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》

67、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》

68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》

69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》

70、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》

71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》

72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——（明）《菜根谭》

73、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——（明）洪应明《菜根谭》

74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——（清）蒲松龄《聊斋志异》

75、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》

76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》

77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》

78、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》

79、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》

80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》

81、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》

82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》

83、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》

84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》

85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》

87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》

88、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》

89、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》

90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》

91、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——（清）金兰生《格言联璧》

92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》

93、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》

94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》

95、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》

96、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》

日行一善名言警句 篇4

人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。

观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。

为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。

劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。

言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。

为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。

无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。

行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。

恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。

善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。

建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。

一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。

忍耐二字，让人真受用；积善二字，让人真享福。

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。

行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。

善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。

孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。

一口之善，可传十里；一人之善，可传千里；一书之善，可传百世。

天下虽兴，好战必亡，好仁必昌；天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。

传家两字，曰仁曰善；兴家两字，曰俭曰勤；居家两字，曰让曰忍。

日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。

在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。

树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。

或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。

世俗以善为弱，不知善可传子孙；世人以俭为苦，不知俭可兴家业。

劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。

昨日之善，若今日能补就补；今日之善，今日能行则不拖于明日；明日之善，今日能做则行于足下。

发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。

曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。

一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂；一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。

现在不好，以后好，是隐善；现在好，以后也好，是真善；现在好，以后不好，是伪善；现在不好，以后也不好，是真恶。

勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。