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《清明时节雨纷纷古诗【最新6篇】》

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“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”一提到清明,嘴上不由得就说出这句经典诗句。在古代,清明节是一个重要的`节日,人们除了扫墓,还有很多民俗习惯。下面这八首清明古诗词,带大家了解古人是怎么过清明的。这次为您整理了清明时节雨纷纷古诗【最新6篇】,希望能够给予您一些参考与帮助。

诗词赏析: 篇1

传承至今的民俗节日中,清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前,作为二十四节气之一,清明主要为时令的标志,一般在现在公历的4月5日前后。

此时天气温暖清爽,在和煦春风的吹拂下,天地明净,空气清新,自然万物生机勃勃,“清明”节令由此得名。唐宋之后,它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下,尤其是其中的祭祀活动,具有时令与节日的双重意义,而且节俗意义日渐增强,成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微,逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日,每年清明时节,不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫,远离家乡的人们回到故里祭拜,而且时至今日,大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍,认祖归宗,虔诚拜叩,祭奠祖灵。

除了祭祖扫墓之外,踏青是清明的又一重要节俗。清明时节,杨柳青青,芳草萋萋,百花吐艳,生机一片,人们趁祭奠而踏青郊游,嬉娱欢乐。“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”(宋·程颢《郊行即事》)。

杜牧的这首清www.丽可人的《清明》,描写的就是江南清明的景象,别具新意,情景交融,是至今盛传天下的七绝名篇。

“清明时节雨纷纷”,诗人一开端就点明“清明时节”。清明,时至仲春,一般都是气清日朗,风和景明。此时的江南莺歌燕舞,万物萌生,桃红柳绿,春色满园,宋代诗人黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑”(《清明》)。不仅是春耕春种的农事大好时光,也是古往今来人们忙里偷闲、回归故里,亲朋团聚、祭祖扫墓,并踏青游春、观花饮酒的重要佳节。“雨纷纷”,也是这个时节江南天气的显著特征,春雨绵绵,蒙蒙密密。虽不像早春那样寒冽,但烟雾茫茫、湿漉漉的春雨,却给人阵阵料峭的清寒。尤其是道路,往往由于春雨的浸润湿滑无比,泥泞不堪。毕竟是佳节,路上的行人依然,但祭扫的人行色匆匆,踏青的人游兴顿败。而行旅之人,本应该与家人团聚,现在却远离家乡,不禁思乡念亲,心事重重,十分惆怅。又赶上这阴霾的天气让人春衫尽湿,更使人凄迷纷乱,倍感忧伤。湿冷的天,湿滑的地;“行人”力尽神竭,身心俱疲。诗人非常夸张又十分生动地形容,“路上行人欲断魂”。因此,“雨纷纷”不仅是清明时节江南气候凄美迷蒙的形象描述,也是“行人”包括诗人自己心情的隐喻描绘。而“欲断魂”,不仅惟肖地勾勒出“行人”迎风赶路、冒雨趱行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿态,更惟妙地透露了“行人”触景伤怀、欲归不得、欲歇无门、感伤哀苦的内心愁情。“雨纷纷”自然界的景观,与“欲断魂”人的心理上的`状态相携与共,情在景中,景即是情。

正当身心俱疲、“山穷水尽”之际,“行人”自然而然想找一个小酒店来暂避风雨、稍歇腿脚,一可解饥渴,二可缓湿寒,更能借此散散心头的别绪愁情。“借问酒家何处有”?诗人顺势写出人之常情的一句,却并没有说问谁。“牧童遥指杏花村”。极富诗情画意的诗句脱颖而出,将全诗推向最高潮,不仅顺理成章、极富情趣地回答了第三句诗的所问,而且幽默风趣地由稚气十足的牧童的肢体动作来形象说明。令人欣喜的是,随着“牧童”的“遥指”,轻雾弥漫中、绿荫浓深处,簇簇杏花,竞相绽放,酒旗迎风,生意盎然。一扫前面所笼罩的阴柔颓唐之气,清新优美,春意浓郁,豁然开朗,兴味无穷。更为人叫绝的是,这个“遥指”的“遥”并不是遥遥无期,而是遥遥在望。既不是近在眼前,又不是遥不可及,妙在不远不近之间。古典名著《红楼梦》中有一处景致名为“杏帘在望”,曹雪芹大概深得杜牧这句诗的个中三昧而脱化而来,却正好确切地注解了这句诗的意境。

诗中所说的“杏花村”,由诗意可知似乎可以理解为泛指,并不是特指这个村名或那个酒店名,而是就在那美若仙境的灿若焰火、繁花怒放的杏林深处。

但杜牧曾于江南的池州任刺史数年,而位于池州城西数里,就有一个曾经驰名天下的“天下第一诗村”———“杏花村”。村广约十里,每年春天杏花烂漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷,作为中国唯一的一部村志,被收录进清代的《四库全书》。不幸的是,清朝末年该村毁于战火。但今天,以杏花村古井遗址为中心,体现杏花村“名人、名村、名酒、名诗”特色的历史文化名村,又绚烂在长江岸边的池州。“牧童遥指”的独独是“杏花村”,虽然不能肯定地说杜牧是特指,但不能不说杜牧对池州杏花村的一往情深。而全诗就在这“遥指”中戛然而止,为读者留下兴味无穷的想象空间。

这首小诗,诗人以十分明白晓畅的语言,犹若一泓潺潺的溪流,虽一曲三折又流畅自若,娓娓道出,次第写来。清明时节的风俗民情、特色景致跃然纸上,迷茫中透出璀璨,曲折里释放期望,忧怨中跳跃着风趣,清新的景致蕴涵着浓郁的亲情,特别是令人神往的结尾,余韵邈然。

前言 篇2

《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动,是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法,余韵邈然,耐人寻味。

创作背景 篇3

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾经过金陵杏花村饮酒,诗中杏花村指此。

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂的意思 篇4

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。这是出自杜牧的一首诗,叫做《清明》。翻译过来就是,清明时这天,细雨纷纷飘洒着,路上的行人一个个像丢了魂魄一样向前赶路。这首诗的全文是:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

清明时节雨纷纷随笔 篇5

郁郁清明,落雨是常客,藏匿着山色的空灵。总归是年年相似,又何惧寻不得一方水木清华?

“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明将至之时,这天地万物已然领略了春山如笑,明媚中的暖意亦是融了冰雪,泯了寒气。“花落草齐生,莺飞蝶双戏 ”总偏是遇上“一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差。”这粼粼万丝沉入朦胧天地,竟是读不出一毫的烦心,倒是微凉成的气候蕴在春日里,溢出一方风清人静,落雨歇在翠绿之上,静默倒也不乏气氛。

清明、端午、中秋或是其它独栖在这片土地上的传统日子,于我,都是信仰所在,至于清明更是多分敬意。在我的记忆里,清明是祭奠和缅怀先人的日子,感恩他们赐予的生命,安抚他们曾经的不幸,重温他们当年的幸福,走这一生,轰轰烈烈,平平淡淡都成了回忆的一抹,耀眼或灰暗,归尘归土,倒是不惧前方。可是啊,生命的神奇在于延续,“落红不是无情物,化作春泥更护花”,万世人间,万次轮回,亦未曾腐朽。“草色入帘青”,再不是几月前的枯黄。按照每年的惯例 我随着父母去给先人扫墓,见到了一位白发苍苍的老人和她的儿女们,这确为常见,我耳边依旧有隐隐的哭声,思念化成伤悲也自是常事,只是这老人脸上未曾改变的一抹微笑,成为了那刻我眼中最美的风景,她的儿女也是一样,舒心的笑容在阴雨下竟是有着阳光的温暖,依稀听得见,老人是来看前几年去世的老伴的,老人抚着碑,说着家常,平平淡淡的生活琐事那般真实美好 ,不觉间我竟是带上了一样的笑,儿女在旁应和,其乐融融,雨声渐大,我的视线朦胧了,耳畔也模糊了……

这个世界多美啊,大自然的鬼斧神工雕琢出一个又一个的不可思议。清明,踏青,一切都自然而和谐,伴着细雨又如何呢,不过就是多了一朵在头顶盛开的花而已,如此,外面早已是另一个天地了,“雾里看花”岂能不是另一种美?若非如此,哪里见得到雨水滴落进绿叶上,开出一瞬的美丽?哪里听得见风停在水面上,奏出不歇的空灵?

只一瞬回首,便隐入了草色中,不舍回眸。清明时节雨,朦胧山水间。

关于清明节的古诗 篇6

清明节小知识

1、《清明日对酒》

【宋】高翥

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

清明时节,坟前扫墓,泪雨滂沱;扫墓后,坟头依旧清冷,而归家的儿女们已在灯前嬉戏。珍惜生活、珍惜时光吧,坟前祭祀的酒,哪有一滴流到过阴间呢?

2、《清江引·清明日出游》

【明】王磐

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。

清明节已至,朋友告诉我晴空下碧绿的原野尽头,是一处绝妙的游玩胜地。穿过杨柳丛,马儿一声嘶鸣,抬头望去,佳人斜倚秋千回眸一笑,灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

3、《闾门即事》

【唐】张继

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

清明之前是寒食,民间不用火,清明之后本应“处处有新烟”,现在却因战乱农民都被召去打仗,大片土地都荒芜了,只有寥寥几处的人家燃起新烟,一片凄凉。

4、《清明日》

【唐】温庭筠

清娥画扇中,春树郁金红。

出犯繁花露,归穿弱柳风。

马骄偏避幰,鸡骇乍开笼。

柘弹何人发,黄鹂隔故宫。

清明踏青的习俗始于唐,盛于宋。蝴蝶飞舞,桃花郁金花竞相开放,人们结伴踏青。出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时微风穿过柳丝拂面而来。

5、《清明即事》

【唐】孟浩然

帝里重清明,人心自愁思。

车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

一年一度又是清明,人们的心里自然起了忧思。路上车马嘈杂,郊外杨柳一片青翠,莺飞蝶戏。诗人坐在空荡荡的大堂里以茶代酒,回忆往昔。