《《香菱学诗》读后感（优秀6篇）》

当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，以下是勤劳的小编给大家分享的《香菱学诗》读后感（优秀6篇），仅供参考。

香菱学诗读后感 篇1

香菱，是《红楼梦》中的人物，而《香菱学诗》是我们语文课文，我看了香菱的学习用功不禁让我想向他学习。

香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一向住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自我做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。

故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。

指导读诗体此刻两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。循此继进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”;同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，说到“墟里上孤烟”这一句，还联系自我进京那年所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了。而黛玉也不愧为“老师”，又把陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟”翻出来给香菱看，启发她认识了脱化前人诗句的道理。香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的，包括命

红楼梦香菱学诗读后感 篇2

《香菱学诗》一文中，香菱痴心学诗的故事让我感动不已。每每读着这个故事，我都会想到自己学习写作的经历。

小学时，我们每次上课都会不余遗力地跟着老师大声地朗读，喊着那些生动的字母“aoe„„”;大声的念着那些古怪的汉字组成的文章：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌„„”;阅读着带着插图的小人书上，一个拼音一个拼音组装成一个童话故事，那些奇妙美丽的情境令人流连忘返。不知不觉中，我的心中也长出一个梦想，自己将来也要成为一名作家，为孩子们编织无数的故事，这样一直到了终于三年级。一节语文课上，老师告诉我们要写作文了，而写作文其实很简单，就是自己想什么就说什么，只要能通顺地组成200 字的文段就成。“想什么就说什么”，原来写文章就这么简单呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地写，将心中的秘密哗啦啦地倾泻了出来。不知不觉中远远超过200 字了。作文本发下来了，我的作文获得了一个大大的“好”字，老师还把它当作范文在班上进行了示范朗读。当时的我别提有多开心呀。至今想来，我写作文与香菱学诗一样，大家都是兴趣当头。

我时常翻翻那些名家名篇，有些体会就会摘抄下来，一遍遍地读，一遍遍地思考。我认识到那些经典都是感情真挚，感染力极强的文章。我明白了，文章立意为大，只有有了最真最美的立意，才有资格去谈文采藻，结构思路等问题。有了基础，模仿借鉴也就成为了必然的环节。小说中，香菱刚写诗时，也只是将王维、李白等的经典罗列一番，可以说是最实在的模仿。但别忘了，这种模仿是通向成功的必经之路。

课文中，香菱按照黛玉的布置开始写“月亮”的诗，但前两首都被黛玉批评为做作，没有自己的东西。这也是初学者常犯的毛病，说得难听点，就是现在流行的“复制”。可贵的是香菱意识到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒发自己的真性情，有了这样的认识，写出佳作就水到渠成了。果然，第三首就强多了。可惜，我自己的写作还没有达到香菱作诗的水平，作文训练往往是凑数而已，难得有一篇真正发自内心的文章。可见还要努力。

一个小说的人物，给了我那么多的收获，早该仔细读读《红楼梦》!

香菱学诗读后感 篇3

对于知识的渴望是人的天性，然而，获得知识不仅需要求知欲，最重要的是，通过实际行动去获取知识。香菱给我们做了一个很好的榜样。

一个自幼在外漂泊流浪，并终日生活在无尽的痛苦中，这样一个女子学诗为了什么？功名？利禄？或是荣华富贵？显然都不是只是她的求知欲和为此的决心在驱使着她，�

像香菱这样只为满足个人精神需求而学习的人非常少见。扪心自问，谁能保证自己学习的目的没有一点功利色彩？不是说我们的求知欲早已泯灭，而是庸懒的头脑和过多的诱惑将那对知识的渴望埋藏，我们开始机械的学习，成了一台台学习的机器，重复着“输入程序→执行程序→输出程序”这一单一又乏味枯燥的过程，学习便相应地枯燥乏味，只为了考高中，考大学，考硕士，考博士，为了更好的文凭，更好的工作，更好的房子，更多的金钱，在这样利欲的驱动下，我们无不成为“推磨的鬼”，如何真正静下来学习？学习是为了自己，但不是仅仅为满足自己对物质的需求，不是获得利益的工具。学习即是一个自我升华的过程。充实自我并丰富精神世界，娱乐自我，并最终提升个人修养，这才应是学习的最终目的。

看看香菱在看看我们自己，我们怎能不感慨？

香菱学诗读后感 篇4

小女子生得粉妆玉琢，乖觉可喜，生于书香门第。却不料自幼被人贩养大，成长坎坷，路途崎岖。波折过后，曾经傲娇的贵小姐竟成为一个卑微低下的丫鬟。

但她并不认命，身在井隅，心向璀璨。

缘机之下，诗歌的光辉得以普照，竟于诗歌世界里得到了心灵的解脱。她的身体是属于一个豪门下人，但她的精神是属于诗歌的。

对诗，近乎到了如痴如醉的地步--无视主仆悬殊身份进行讨教，为索诗而痴呆，梦中吟诗……

她，爱诗，以至于一切关于诗的事，在旁人眼里是苦差事，辛苦之极，在她眼里，美妙如此，幸甚至极。她乐此不疲。

孔子曾说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。是啊，若是不爱，不 在学校里大多都认真刻苦学习，可回了家，就很容易松懈了。若想要改变，如果不去爱学习，爱上手头的科目，那么真正改变是无望的。

可以说每一门学科都有她美的地方，只是我们暂未品尝到，还需苦索，期待顿悟，努力去热爱。

《香菱学诗》读后感 篇5

《香菱学诗》来自于曹雪芹的《红楼梦》，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。

黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为“诗翁”。

是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。《香菱学诗》教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。

香菱学诗优秀读后感 篇6

香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。

香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌-辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以“老师”的责任出发，命制了一道按“十四寒韵”写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上“作业”时，黛玉虽认为“措词不雅”，却未刻意指责，而是热情鼓励“只管放开胆子去作”。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。

深入透视黛玉与香菱的“教”与“学”，使我们在阅读和写作这两个互动、互促、互融、互进的语文学习的两个侧面上分别获得了二点启示：

Ⅰ 阅读启示

一要多读，读一流佳作。黛玉让香菱诵读诗佛王维的五言律诗一百首，再读诗圣老杜的七言律诗一二百首，次再读诗仙李青莲的七言绝句一二百首。并教诲香菱以这三个人“作底子”，然后再把陶渊明、“建安七子”、“竹林七贤”等人的作品一读，“你又是一个极聪敏伶俐的人”了。由此可见，黛玉既重视多读，还重视诵读，尤其强调不能读三流作品。当香菱初见黛玉说自己“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’”时，黛玉谆谆告诫：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”这便指出了一个非常可贵的阅读之道，要读一流作品，在此基础上也可读一些二流作品以拓展视野，但万万不能因便于理解在初学伊始便钟情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“这个格局”，正如黛玉所言，要想学些高雅一流作品，就“学不出来”了。

二要悉心揣摩，仔细玩味。当香菱将黛玉给的《王摩诘全集》中所红圈的一百首读完，“笑吟吟的送了书来，又要换杜律”时，黛玉有二次笑问：一问“共记得多少首？”二问“可领略些滋味没有？”当听到香菱的肯定回答后，黛玉又启发说：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”这“二问一说”，反映出读诗的一个基本要领，就是要熟读成诵、要领略滋味、要“讲究讨论”。

“读诗百遍，其意自见”，诵读是提高语言悟性的唯一有效途径，也是学习诗艺、学习写作的基础和前提；而诵读不是不用心思的死记硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，先合上书想像诗中情景，再另找别的字来替换看可否有更佳的炼字，还要像香菱揣摩王维的五言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中“渡头余落日，墟里上孤烟”一样，联想自身的生活阅历和现实情景想像补充，达到创造性阅读。至于相互研讨、互通有无，也是提升读诗品位和写诗水平的一个重要途径，像宝玉、探春和黛玉都在潇湘馆听香菱讲诗，与香菱谈诗的情节，尤其是黛玉讲述的关于王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”中的“上孤烟”是套用陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”一说，并讨论“上”字从“依依”两字化用而来，真是一种极有品位的诗歌鉴赏和艺术研究性质的交流，使参与鉴赏者的相互交流，弥补了文学欣赏中个体感悟的局限，不仅能够拓宽阅读理解的广度，而且能够探幽发微，将思维引向纵深层次，还能够寻得曲径通幽、古为今用，以它山之石攻此山之玉的写作之法。